Sonhar com olhos: o que significa?

A tradição clássica islâmica de interpretação dos sonhos lê os olhos como discernimento e orientação, associando-os à religião de quem sonha e à sua capacidade de enxergar a própria situação com verdade — o que faz da visão, aqui, uma faculdade moral e intelectual, e não física. Vista clara e sadia é lida como orientação e compreensão correta; visão prejudicada, escuridão ou cegueira são lidas como desorientação, confusão, ou incapacidade de perceber um assunto no meio do qual a pessoa está. A tradição distingue perder um olho de perder os dois, e lê a perda parcial como falha parcial de entendimento, e não total — distinção fina e característica.

Há ainda uma associação que corre pelo árabe: os filhos são descritos no Alcorão como um frescor dos olhos, expressão consagrada, o que aproxima o olho da descendência e daquilo em que alguém se deleita. Vale dar isso com hesitação visível, porque a expressão é genuinamente corânica, mas a ligação entre ela e as leituras de sonho do corpus clássico é inferência, e não algo que se possa afirmar. E aqui o limite precisa ser dito com toda a clareza, porque é a página em que ele mais importa: essa tradição está lendo o entendimento de quem sonha, e nada do que ela diz vale como afirmação sobre a vista de ninguém.

Na psicologia analítica, os olhos são lidos como a própria consciência — a capacidade de ver, e a relação de quem sonha com aquilo que pode ser visto. A cegueira em sonho é abordada como pergunta, e não como sentença: o que a pessoa não está olhando, e o não olhar foi escolhido? Essa formulação é deliberada, porque a diferença entre não ver e não querer ver é o que essa leitura procura. Ser observado é lido como o observador internalizado, a plateia para a qual a persona atua, e a interpretação depende de a figura que olha ser hostil, indiferente ou apenas presente.

Olhos que aparecem onde não deveriam — em objetos, em paredes, em quantidade — são lidos como a consciência dispersa da própria psique, e não como ameaça; Jung escreveu que o inconsciente possui suas próprias luminosidades, pontos de consciência que não pertencem ao eu, e a imagem dos muitos olhos habita esse território. Sustentar o olhar de uma figura do sonho é tratado como o momento em que um conteúdo deixa de ser observado e passa a ser uma relação — detalhe pequeno e muito valorizado nessa abordagem. Duas ressalvas: nada disso é equivalência fixa, porque essa tradição recusa dicionários de significados prontos; e nada disso é diagnóstico, nem do corpo nem da mente de quem sonhou.

O material folclórico chinês mais conhecido sobre olhos não é sobre sonhos, e sim sobre o corpo acordado — e é a primeira coisa que vem à cabeça de um leitor chinês, de modo que o correto é dá-lo com a etiqueta certa em vez de omiti-lo. O dito é que o olho esquerdo tremendo anuncia dinheiro e o direito anuncia desgraça. Trata-se de um presságio lido no corpo em vigília, e não de uma regra de interpretação de sonhos. Vale acrescentar que a forma varia bastante: circula uma versão equivalente com sorte e infortúnio no lugar de dinheiro e desgraça, existem regiões em que a atribuição dos lados é invertida, e há ainda variantes condicionadas ao sexo de quem treme, segundo a convenção de homens à esquerda e mulheres à direita. Nenhuma dessas versões pode ser chamada de canônica. Existe também uma tradição de almanaque bem mais elaborada, que lê o tremor do olho pela hora do dia; convém mencionar que ela existe e não reproduzir tabela nenhuma.

Dentro do material de sonhos, a associação corrente é a de que olhos claros e brilhantes valem por discernimento e bom juízo, e olhos feridos, turvos ou fechados, por não enxergar uma situação pelo que ela é, ser enganado ou avaliar mal alguém. Convém dá-la pelo que é: associação cultural difundida, e não sentença do registro dos manuais, que diz bem menos e diz de modo mais seco, apenas que sonhar com a vista clara é bom presságio. Para o lado desfavorável existe expressão exata, a de ter olhos e não reconhecer o monte Tai, dita de quem não percebe a importância de quem tem diante de si. Três outras expressões pertencem a esta página. A primeira diz que o que o olho vê é real e o que o ouvido escuta é vazio, provérbio corrente para confiar na vista mais do que no relato — e que converge diretamente com a leitura islâmica acima, que associa vista sã a entendimento correto. A segunda fala de olhos de fogo e pupilas de ouro — expressão hoje de uso inteiramente geral, dita de quem enxerga o que os outros não enxergam e não se deixa iludir. Sua origem está nos olhos do Rei Macaco, temperados numa fornalha, que enxergam o demônio por trás de um rosto humano, mas ela há muito se soltou dessa referência e não depende dela; é o registro chinês preciso para a leitura sobre ser enganado. A terceira descreve o pintor que arremata o dragão pintando-lhe os olhos e o vê alçar voo da parede — expressão para o toque final que dá vida a alguma coisa, e que fornece uma leitura favorável para olhos sendo abertos ou dados em sonho. O material folclórico aqui é menos sistematizado do que para animais e objetos, e é honesto dizê-lo.

O registro dos manuais é escasso aqui, e vale dizê-lo assim: os livros populares de sonhos dão pouco além de leituras deste feitio — olhos claros e brilhantes anunciam boa sorte, olhos turvos ou apagados anunciam contratempo —, o que confirma o que está acima sem acrescentar sistema. O que existe em abundância são expressões fixas, e três pertencem a esta página. 「有眼无珠」 (yǒu yǎn wú zhū), ter olhos e não ter pupilas, é a frase para quem não reconheceu o valor de alguém ou de alguma coisa que tinha diante de si. 「眼高手低」 (yǎn gāo shǒu dī), olho alto e mão baixa, descreve quem exige muito e realiza pouco. Aplicá-la a um sonho em que a vista alcança o que as mãos não alcançam é extensão literária, e não leitura tradicional: o registro dos manuais trataria a mão que não se move como assunto que não chega a se concluir, e não como desproporção entre ambição e execução. E 「目不识丁」 (mù bù shí dīng), o olho que não reconhece nem o traço mais simples, dita da falta de discernimento.