Sonhar com as mãos: o que significa?

O material clássico islâmico lê as mãos como capacidade, ganho e o meio pelo qual quem sonha age sobre o mundo — e também, o que é menos previsível, como as pessoas que ajudam: uma mão pode representar um irmão, um sócio ou um auxiliar, de modo que perder uma é lido como perda de apoio, e não como perda de um membro. Mãos fortes, limpas e capazes são lidas como firmeza nos próprios assuntos; mãos amarradas, feridas ou inúteis, como capacidade bloqueada e esforço obstruído. Dar com a mão é lido de forma favorável.

A distinção entre direita e esquerda pesa aqui bem mais do que um leitor brasileiro presume. A mão direita tem um registro favorável assentado na prática islâmica em geral, e o Alcorão fala daqueles que recebem o registro de seus atos na mão direita — de modo que a mão direita em sonho tende a puxar a leitura para aquilo que a pessoa fez corretamente e para o ganho lícito. Convém encerrar com o limite, que nesta página é especialmente necessário: essa tradição não está lendo o corpo de quem sonhou. Ela fala de trabalho, de meios, de quem ampara e do que foi feito com as próprias mãos, e nada do que ela diz vale como afirmação sobre a saúde de ninguém.

Na psicologia analítica, as mãos são lidas como agência — o ponto em que a intenção vira ação, e a parte do corpo que faz, segura e solta. O traço mais informativo de um sonho assim costuma ser o que as mãos fazem, e essa abordagem presta mais atenção a isso do que ao que as figuras do sonho dizem, pelo raciocínio de que o gesto é menos facilmente falsificado pelo eu consciente do que a fala. Mãos que não funcionam, que estão amarradas ou que pertencem a outra pessoa são lidas como a capacidade de agir tendo sido entregue ou projetada em alguém.

Mãos que agem independentemente da vontade de quem sonha são lidas como complexo autônomo — uma parte da psique operando com intenção própria, que é exatamente o que a imagem encena. Cabe aqui também a amplificação, pela figura quase universal do artífice e daquele que fabrica, e pela mão como órgão da relação: o que é oferecido, recusado, segurado ou solto entre duas figuras é lido como o estado daquela relação dentro da psique. Duas ressalvas fecham a seção. Não se deve atribuir a Jung um significado fixo para as mãos — ele recusava dicionários de equivalências, e a leitura aqui é uma direção de atenção. E nada disso é afirmação sobre o corpo: a abordagem trata de imagem e de agência, não de fisiologia.

As mãos, na cultura chinesa, já estão dentro de uma prática divinatória estabelecida antes de qualquer material de sonhos: a quiromancia é um sistema desenvolvido e amplamente conhecido, de modo que um sonho que coloca as mãos em primeiro plano — e especialmente a palma e suas linhas — cai, para um leitor chinês, num registro de leitura de destino que não tem nada a ver com saúde. Qual das duas mãos vale é regido pela convenção que diz homens à esquerda, mulheres à direita, aplicada em várias práticas adivinhatórias populares; vale dar a convenção, porque é ela que torna inteligível a distinção entre os lados. Na mesma direção corre o gesto reconhecível do adivinho popular contando pelas juntas dos dedos: a mão já é, ali, um instrumento de cálculo do destino. Vale a etiqueta, e ela vale para todo este parágrafo: a quiromancia é prática cultural vizinha, e não parte do registro dos manuais de sonhos — as duas correm em paralelo e não se confundem.

Dentro das leituras de sonho propriamente ditas, mãos capazes e trabalhando são lidas de forma favorável, como sustento e autonomia, e mãos feridas ou amarradas, como estar impedido de agir. Duas expressões nomeiam essas leituras melhor do que qualquer descrição: a de estar com as mãos atadas e sem estratagema, que é o modo corrente de dizer que não se pode fazer nada, e a de construir uma casa com as mãos vazias, que é o elogio padrão a quem se fez do nada — e também aqui vale dizer que são expressões da língua, associações culturais correntes, e não sentenças de interpretação de sonhos. Existe ainda a frase de que os dez dedos estão ligados ao coração, dita tanto da dor num dedo que se sente no corpo inteiro quanto de parentes muito próximos. E vale um registro de língua, com a etiqueta correta: a palavra chinesa corrente para irmãos é literalmente mãos e pés, e um leitor chinês sente essa ressonância ao encontrar mãos numa página de sonhos — mas não há base para afirmar que o folclore de sonhos leia uma mão ferida como dano a um irmão, e esta página não afirma isso. O paralelo com a leitura islâmica acima, em que a mão representa um irmão ou auxiliar, é real e ao mesmo tempo menos extraordinário do que parece: o português faz o mesmo quando chama alguém de braço direito. São duas línguas alcançando a mesma metáfora óbvia, e não sinal de tradição compartilhada.

Falta o registro dos manuais, e ele desfaz em parte a separação feita acima entre corpo e destino: as entradas populares tratam o estado da mão e a sorte do sonhador na mesma frase. Os livros populares de sonhos dão leituras deste feitio: feridas nas mãos anunciam desavença e falatório; mãos sangrando anunciam grande ganho de dinheiro — e essa é entrada específica da mão, não uma regra geral sobre sonhar com sangue, que a página do sangue trata à parte; mãos decepadas anunciam, na forma mais corrente, perda de bens ou prejuízo material, e só em versões mais raras perda de poder ou de posição; mãos mirradas anunciam família em declínio. São presságios sobre assuntos, não observações sobre a saúde de ninguém. Duas expressões fixas dão o resto: 「手到擒来」 (shǒu dào qín lái), a mão chega e a presa vem junto, dita do que se consegue sem esforço, e 「一手遮天」 (yī shǒu zhē tiān), tapar o céu com uma só mão, para quem usa o poder que tem para esconder o que faz — registro exato de uma mão desproporcional em sonho.