Soñar con las manos: significado e interpretación

El material clásico islámico lee las manos como capacidad, ganancia y el medio por el que el soñador actúa sobre el mundo, y las lee además como las personas que asisten: una mano puede representar a un hermano, a un socio o a quien ayuda, de modo que perder una se interpreta como la pérdida de un apoyo y no como la de un miembro. Unas manos fuertes, limpias y capaces se leen como fuerza en los propios asuntos; unas manos atadas, heridas o inservibles, como capacidad bloqueada y esfuerzo obstruido. Dar con la mano se lee favorablemente.

La derecha y la izquierda se distinguen, y la distinción pesa aquí más de lo que un lector europeo supone: la derecha tiene en la práctica islámica un registro favorable asentado, y el Corán habla de quienes reciben en la mano derecha el registro de sus obras, de modo que la mano derecha en un sueño se inclina hacia una lectura sobre lo que el soñador ha hecho bien y sobre la ganancia lícita. Conviene mantener toda esta entrada por completo fuera del registro de la salud: lo que la tradición lee aquí es la capacidad de obrar de una persona y su red de apoyos, nunca su cuerpo.

La psicología analítica lee las manos como agencia: el punto en que la intención se vuelve acción, y la parte del cuerpo que hace, sostiene y suelta. Lo más informativo del sueño suele ser lo que las manos hacen, y este marco atiende a eso con preferencia sobre lo que las figuras del sueño digan, sobre el razonamiento de que un acto es menos fácil de falsear por el yo que una frase.

Unas manos que no funcionan, que están atadas o que pertenecen a otro se leen como la capacidad de actuar entregada o proyectada. Unas manos que actúan al margen de la voluntad del soñador se leen como un complejo autónomo: una parte de la psique operando con intención propia. Cabe aquí la amplificación a través de la figura casi universal del artesano y del que fabrica, y también a través de la mano como órgano del vínculo — lo que se ofrece, se rechaza, se retiene o se suelta entre dos figuras se lee como el estado de esa relación dentro de la psique. Nada de esto es una afirmación sobre el cuerpo, y a la imagen no se le asigna un significado fijo.

Las manos ocupan en la cultura china un lugar que no es solo onírico: la quiromancia es una práctica adivinatoria desarrollada y muy conocida, de modo que un sueño que muestra las manos — y en particular la palma y sus líneas — aterriza para un lector chino en un registro de lectura del destino que no tiene nada que ver con la salud del cuerpo. Qué mano se lee lo gobierna la convención que dice «los hombres la izquierda, las mujeres la derecha», aplicada en varias prácticas adivinatorias populares, y conviene darla porque es el mecanismo que hace inteligible la distinción entre una mano y otra. Junto a la quiromancia está además el gesto reconocible del adivino que cuenta pellizcando las falanges de los dedos, que refuerza lo mismo: la mano ya es en la vida china un instrumento de adivinación antes de aparecer en ningún sueño. Todo esto es fondo cultural y conviene decirlo: describe en qué registro aterriza la imagen para un lector chino, y no son reglas de los libros de sueños, que tratan la mano como una parte del cuerpo y sentencian sobre ella de forma bastante más escueta — véase el párrafo final.

Dentro de las lecturas oníricas propiamente dichas, unas manos capaces y trabajadoras se leen favorablemente como sustento y autosuficiencia, y unas manos heridas o atadas como el impedimento para actuar. Dos modismos nombran esas mismas lecturas mejor de lo que las describe cualquier paráfrasis — son usos corrientes de la lengua, conviene no confundirlos con dictámenes oníricos: el que habla de tener las manos atadas y ninguna estratagema es el modo corriente de decir que no se puede hacer nada, y un hablante chino oye la mano dentro de la expresión; y el que describe levantar una casa con las manos desnudas es la fórmula habitual para quien se ha hecho a sí mismo desde la nada, y aporta la lectura favorable del sustento en su forma china. Corre también el dicho de que los diez dedos están unidos al corazón, para el dolor en un dedo que se siente en la persona entera, y se emplea igualmente hablando de los parientes próximos. Conviene, por último, una precisión honesta: la palabra corriente para «hermanos» en chino es literalmente «manos y pies», y un lector chino sentirá esa resonancia fraterna al leer sobre manos, pero no hay base para afirmar que el material onírico popular lea una mano herida como un daño a un hermano. Es un hecho de la lengua y no una regla de interpretación. Existe un paralelo con la lectura islámica de la mano como hermano o ayudante, y conviene tomarlo por lo que es: dos idiomas echando mano de la misma metáfora evidente — el castellano dice «su mano derecha» —, y no el rastro de una tradición compartida.

Falta el registro de manual, que sí trata la mano como cuerpo y no solo como instrumento. Los libros populares de sueños dan lecturas de esta forma: unas llagas en las manos anuncian disputas y habladurías; unas manos que sangran, una riqueza grande — y conviene precisar que es una sentencia sobre la mano y no la regla general de los sueños de sangre, que se lee en su propia página —; unas manos cortadas, una pérdida de dinero o un quebranto económico, que es la lectura corriente en este registro; y unas manos secas o consumidas, el declive de la casa. Tres modismos añaden el registro de la destreza: 「手到擒来」 (shǒu dào qín lái), llega la mano y ya está atrapado, para lo que se consigue sin esfuerzo; 「一手遮天」 (yī shǒu zhē tiān), tapar el cielo con una sola mano, para quien abusa del poder ocultando lo que hace, que es la lectura de unas manos desmesuradas en un sueño; y 「露一手」 (lòu yī shǒu), enseñar una mano, para quien exhibe su habilidad.