Rêver de mains : signification et interprétation

La tradition classique d'interprétation des rêves en islam lit les mains comme capacité, gain et moyen par lequel le rêveur agit sur le monde, et le matériau classique y voit aussi les personnes qui assistent : une main peut représenter un frère, un associé, un soutien, si bien qu'en perdre une se lit comme la perte d'un appui plutôt que d'un membre. La droite et la gauche sont distinguées, et la distinction pèse ici plus lourd qu'un lecteur européen ne le supposerait — la main droite porte dans la pratique islamique en général un registre favorable établi, et le Coran évoque ceux à qui le registre de leurs actes est remis dans la main droite, si bien que la main droite en rêve tend vers une lecture portant sur ce que le rêveur a fait de juste et sur un gain licite.

Des mains fortes, propres et capables se lisent comme force dans ses affaires ; des mains liées, blessées ou inutilisables, comme une capacité empêchée et un effort entravé. Donner de la main se lit favorablement. Il faut ajouter, parce que cette page en a besoin plus que d'autres, que rien de tout cela ne relève du registre de la santé : la tradition parle de ce que le rêveur peut faire et de qui l'aide, non de son corps, et l'article s'en tient strictement là.

Dans une lecture d'inspiration jungienne, les mains sont l'agir : le point où l'intention devient action, et la partie du corps qui fabrique, tient et lâche. Le trait le plus informatif du rêve est en général ce que les mains font, et la psychologie analytique y prête attention de préférence à ce que dit la figure du rêve, au motif que l'action est moins facilement falsifiée par le moi que la parole. C'est une manière de lire l'image et non une signification qui lui serait assignée d'avance ; cette approche ne fixe pas de correspondances, et Jung les refusait explicitement.

Des mains qui ne fonctionnent pas, qui sont liées, ou qui appartiennent à quelqu'un d'autre se lisent comme la capacité d'agir abandonnée ou projetée. Des mains agissant indépendamment de la volonté du rêveur se lisent comme un complexe autonome — une part du psychisme opérant avec son intention propre —, ce qui rend ce motif rare particulièrement intéressant. L'amplification est disponible ici à travers la figure quasi universelle de l'artisan et du fabricant, et à travers la main comme organe de la relation : ce qui est offert, refusé, tenu ou lâché entre deux figures d'un rêve se lit comme l'état de cette relation dans le psychisme. Il ne s'agit à aucun moment d'un énoncé sur le corps du rêveur.

Les mains ne relèvent pas seulement, en Chine, du matériau onirique : elles appartiennent à une pratique divinatoire établie, la chiromancie, système développé et largement connu, de sorte qu'un rêve mettant en scène les mains — et particulièrement la paume et ses lignes — atterrit pour un lecteur chinois dans un registre de lecture du destin qui n'a rien à voir avec la santé du corps. La convention qui gouverne quelle main porte la lecture est celle des « hommes à gauche, femmes à droite », appliquée à plusieurs pratiques divinatoires populaires ; il faut la donner, car c'est elle qui rend la distinction droite/gauche intelligible. On peut y ajouter le geste du devin populaire qui « compte en pinçant les phalanges » — comptant sur les segments des doigts —, seconde manière dont la main est déjà un instrument de divination dans la vie chinoise, ce qui renforce le point : ce rêve se lit dans le registre du destin et non dans celui du corps. Il faut toutefois tenir les deux choses séparées. La chiromancie est une pratique divinatoire distincte, et ce qu'elle associe à la main relève de la culture, non des verdicts des livres de songes — ceux-ci ne s'occupent ni de paume ni de lignes, et jugent tout autrement, comme on le verra plus bas.

À l'intérieur des lectures oniriques proprement dites, des mains valides et actives se lisent favorablement comme moyens de subsistance et autonomie, et des mains blessées ou liées comme le fait d'être empêché d'agir. Deux expressions nomment ces lectures mieux que leur description : « les mains liées, aucun stratagème » est le chinois ordinaire pour l'incapacité d'agir, et c'est exactement la lecture donnée ci-dessus pour des mains entravées — un lecteur chinois y entend la main ; « bâtir une maisonnée à mains nues » est la formule consacrée pour celui qui s'est fait tout seul, et fournit la lecture favorable dans sa forme chinoise. On mentionnera aussi « les dix doigts sont reliés au cœur », dit de la douleur d'un doigt ressentie par la personne entière, et employé également à propos des proches. Ces trois expressions sont des faits de langue, et les faire correspondre à une image de rêve est une association culturelle, non un verdict : les livres de songes ne renvoient à aucune d'elles. Reste un fait de langue qu'il faut donner avec exactitude : le mot ordinaire pour « frères et sœurs » en chinois est le composé « mains et pieds », d'où des expressions courantes sur l'affection fraternelle. C'est une résonance que tout lecteur chinois éprouvera sur cette page, et ce n'en est pas pour autant une règle d'interprétation : rien n'établit que le fonds onirique populaire lise une main blessée comme un dommage causé à un frère ou une sœur, et il ne faut pas l'écrire ainsi. Le rapprochement avec la lecture islamique de la main comme frère ou soutien est réel et joli, mais il vaut mieux le présenter pour ce qu'il est — deux langues recourant à la même métaphore évidente, comme le français fait du « bras droit » — et non comme l'indice d'une tradition partagée.

Le registre des manuels, contrairement à ce qui précède, mêle volontiers l'état du corps et le sort. Les livres de songes populaires donnent des lectures de cette forme : des plaies aux mains annoncent des différends et des racontars ; des mains qui saignent, une grande richesse — ce présage-là appartient à l'entrée de la main et ne vaut pas comme règle générale sur le sang, que sa propre page lit tout autrement ; des mains coupées, une perte d'argent ou une fortune ruinée, verdict que ces livres donnent bien plus couramment que la perte d'un pouvoir ou d'un rang ; des mains desséchées, le déclin de la famille. L'atteinte physique y sert donc directement de présage. Deux formules doublent ces lectures : 「手到擒来」 (shǒu dào qín lái), « la main se tend, la prise vient », pour une réussite facile, et 「一手遮天」 (yī shǒu zhē tiān), « une seule main cache le ciel », pour un pouvoir qui abuse et dissimule.