Soñar con un caballo: significado e interpretación

El caballo es una imagen mayor en el material clásico islámico, leída como posición, honor y medio por el cual avanzan los asuntos del soñador: una montura noble antes que un animal cualquiera. Un caballo hermoso y bien cuidado bajo el control del jinete se interpreta como estatus elevado, capacidad y buena fortuna en lo que se tiene entre manos; uno que se desboca o derriba a quien lo monta se lee como unos asuntos que escapan al mando del soñador, y la caída, como una caída de posición — la misma lectura que la tradición da al hecho de caer en general. Poseer un caballo o recibirlo como regalo se interpreta como autoridad o medios que se conceden.

Algunas lecturas clásicas vinculan el caballo con la esposa o con la fortuna de la casa antes que con el rango del individuo, de modo que no hay aquí una sola equivalencia. Vale la pena señalar que este es también el lugar de donde el coche toma prestado su material: la montura es lo que lleva al soñador a través de su vida, y las preguntas que la tradición hace del caballo — de quién es, quién la gobierna, en qué estado se encuentra — son las que después se trasladan al vehículo moderno. Sobre el color de los caballos el material clásico establece distinciones que no se recogen aquí, porque no pueden precisarse con la seguridad suficiente.

Este es uno de los pocos lugares donde nombrar a Jung resulta legítimo, y conviene ser exacto sobre el motivo: en Símbolos de transformación trató el caballo como símbolo de la libido en su sentido amplio — energía psíquica instintiva, la fuerza no humana que transporta al yo sin identificarse con él. Eso es suyo, y no una atribución de la tradición posterior; lo que no hizo, aquí como en ningún otro caso, fue asignar al caballo un significado onírico fijo.

Lo que se sigue de ahí para el trabajo con sueños es que la relación entre jinete y montura es todo el asunto. Un caballo obediente a la rienda es el instinto en relación de trabajo con la conciencia; uno desbocado es el instinto que ha tomado el bocado; uno que no se mueve es energía que el yo no consigue alcanzar. Un caballo herido, hambriento o agonizante se lee como vitalidad dañada, y la psicología analítica se toma esa imagen en serio como retrato del agotamiento. El caballo es además más antiguo que el coche en el imaginario de la psique y conserva un cuerpo que el coche no tiene, y esa es exactamente la diferencia entre las dos imágenes.

En el folclore chino el caballo es ampliamente auspicioso, y sus lecturas se agrupan en torno a la velocidad, el ascenso y el vigor. La fórmula que está detrás de casi todas ellas dice que el éxito llega en el momento mismo en que llega el caballo, y se emplea para un resultado rápido y seguro; otra muy corriente invoca «el espíritu del caballo-dragón» para hablar del vigor, sobre todo en una persona mayor. Montar se lee como avance en la carrera o en la reputación, y el paso del animal informa de la prontitud; un caballo suelto, como una oportunidad que todavía no se ha tomado; uno cojo o caído, como un revés en el terreno exacto que el caballo representaba, lo que la lengua nombra con la expresión del caballo que pierde el paso delantero, dicha de la persona capaz que tropieza donde nadie lo esperaba. El caballo es además uno de los doce animales del zodiaco, lo que le da un peso que un lector europeo no da por supuesto.

Sería un error quedarse ahí, porque el proverbio con caballo más famoso del idioma (塞翁失马，焉知非福) no habla de éxito sino de una fortuna ilegible. Cuenta que a un anciano de la frontera se le escapó el caballo — una desgracia —, que el animal volvió trayendo consigo otro salvaje — una suerte —, que su hijo quedó lisiado al caer de ese caballo — otra desgracia — y que por eso mismo no fue reclutado ni murió en la guerra. De ahí la pregunta que se ha vuelto proverbial: quién sabe si no es una bendición. Es la formulación china de que el signo de un suceso no se deja leer en el momento, y trata de un caballo en cada uno de sus pasos, así que un caballo ganado o perdido en un sueño es el caso ejemplar de un hecho cuyo augurio todavía no puede decidirse. Corren también el dicho del caballo viejo que conoce el camino, para la experiencia que orienta donde el cálculo falla, y la expresión que llama al pensamiento mono y a la voluntad caballo, de origen budista, para una mente que no se deja quieta: coincide de manera notable con la lectura junguiana del caballo como energía que lleva al yo sin obedecerle, aunque se trate de dos tradiciones que llegaron a ello por separado.

Falta el registro de manual, que corrige buena parte del optimismo anterior. Los libros populares de sueños dan lecturas de esta forma: montar a caballo anuncia noticias que llegan de lejos; un caballo que va al paso, demoras en los asuntos; unos caballos que se desbandan, desgracia; y un caballo que entra en una habitación, la infidelidad de la esposa — una entrada que dice más sobre las inquietudes de quienes la transmitieron que sobre ningún sueño, y que se recoge por lo que la tradición sostiene y no por otra cosa. Conviene además dar escritas las dos fórmulas que la entrada nombra sin escribirlas: 「马到成功」 (mǎ dào chéng gōng), llega el caballo y llega el éxito, y 「马失前蹄」 (mǎ shī qián tí), el caballo pierde la mano delantera, que se dice del capaz que tropieza donde nadie lo esperaba.