Sonhar com policial: o que significa?

A polícia civil uniformizada é instituição do século XIX e não tem entrada clássica — mas essa tradição não está sem figura de execução da lei, e a diferença importa. O poder islâmico primitivo teve a shurṭa, o braço de policiamento e segurança do governante, e a figura de quem executa em nome de quem manda é real no material. A distinção precisa é esta: existe um registro de execução da lei; a instituição moderna é extensão dele. Não há leitura onírica assentada para essa figura histórica específica, de modo que esta página fica com o registro geral do agente da autoridade e deixa a shurṭa como nota histórica.

O que o registro carrega: a figura da execução é lida contra a pergunta de se quem sonha está do lado certo, o que confirma o peso da sensação vivida na cena. A outra metade importa tanto quanto: o peso dessa tradição sobre a justiça e sobre o funcionário injusto é grande, e um agente opressor ou corrupto é lido na direção de um erro cometido sob a cor da autoridade, e não na direção da culpa de quem sonha. Ler todo sonho com polícia como culpa seria ficar com um só dos lados do próprio material da tradição.

O idioma da psicologia analítica é preciso aqui, e convém usá-lo: a figura policial é lida na direção da ordem moral coletiva internalizada — uma regra que quem sonha não fez e pela qual é medido assim mesmo. Isso não é a mesma coisa que consciência pessoal, e é exatamente aquilo que um uniforme representa: a regra que continua valendo independentemente de quem a veste.

Três desdobramentos. A perseguição enquanto tal pertence à página da perseguição deste site; o que o perseguidor legítimo acrescenta é que o veredicto de quem sonha sobre si mesmo já está contido na cena. O policial como portador da sombra — a página da sombra deste site guarda esse material — importa porque aquilo que a figura uniformizada persegue é, com muita frequência, justamente o que foi renegado. E quem sonha como policial: a função de vigilância da psique ocupada em vez de encontrada, lida na direção da autovigilância, que é a variação menos notada de todas. Ressalva: é uma figura, e nada aqui é afirmação sobre policiamento real nem sobre quem sonha ter feito o que quer que seja.

Essa cultura tem um registro fundo e contínuo para ser levado diante da autoridade, muito mais antigo do que qualquer polícia. E os livros populares correm nos dois sentidos aqui, o que costuma se perder. Há formas que leem o encontro com um funcionário favoravelmente, na direção de um assunto feliz ou de um ganho; e formas que leem ser levado à presença de um oficial, ou dar consigo no tribunal do magistrado, na direção de enredo, litígio e desavença. As duas são correntes no material, e o registro é genuinamente de dois lados — presságios de transmissão popular, com versões que divergem, e nenhuma edição nomeada.

O vocabulário mostra do que esse registro é feito: 「官司」 (guānsī) é a palavra cotidiana para processo judicial, e o 「衙门」 (yámen), a repartição do magistrado, é a instituição que o imaginário popular desenha. Valem como vocabulário, e não como mecanismo pelo qual o sonho se lê — um sonho com um policial não convoca automaticamente a palavra. Do lado desconfiado, a língua tem 「官官相护」 (guān guān xiāng hù, «funcionário protege funcionário») e 「民不与官斗」 (mín bù yǔ guān dòu, «o povo não briga com o oficial»): é o que a cultura diz sobre autoridades, e quem acordou de um sonho em que não havia a quem apelar pode se reconhecer nas duas. Ao lado delas, a frase mais afiada do conjunto, cuja redação varia de uma região para outra — 「衙门八字开，有理无钱莫进来」 (yámen bā zì kāi, yǒu lǐ wú qián mò jìn lái, «os portões do tribunal se abrem largos: com razão e sem dinheiro, não entre») —, feita para o sonho de uma autoridade diante da qual não se pode pagar o preço de ter razão. Na mesma linha corre 「屈死不告状，饿死不做贼」 (qū sǐ bù gào zhuàng, è sǐ bù zuò zéi, «morrer de injustiça antes de ir à justiça, morrer de fome antes de virar ladrão»), cuja primeira metade diz numa linha a profundidade da aversão popular ao litígio; a segunda metade toca a página do ladrão deste site, que guarda o material dela.

Do lado confiante está 「天网恢恢，疏而不漏」 (tiān wǎng huī huī, shū ér bù lòu, «a rede do céu é vasta: de malha larga, e nada lhe escapa») — o erro alcançado no fim. Vale a precisão: essa é a forma corrente da expressão, e é a que se ouve. A redação clássica recebida difere no último caractere — onde a fórmula de hoje diz que nada escapa pela malha, a linha antiga diz que nada se perde —, e ela vem do Daodejing, sem capítulo nem data. Nada disso julga quem sonha: é o que a tradição sustenta, relatado como tal.