Sonhar com assassinato: o que significa?
Sonhar com assassinato: matar alguém em sonho como encerramento simbólico de uma influência, e por que raramente é sobre violência real.
Primeiro, e sem rodeio, porque é o que quem chega aqui precisa ler: um sonho de matar ou de ser morto não prevê morte nenhuma, de ninguém. Não é aviso, não é presságio e não diz nada sobre a vontade real de quem sonhou. Nenhuma das tradições abaixo é apresentada nesta página como previsão.
A leitura que vem primeiro é psicológica, e é ela que resolve quase todos esses sonhos: raiva num tamanho que ainda não foi admitido, um fim que quem sonha deseja, uma parte de si sendo eliminada. O que distingue esta página da página da morte deste site é uma coisa só: a morte é um fim que acontece; o assassinato é um fim com autor. O sonho nomeou um responsável, e é disso que ele trata.
Matar alguém em sonho. Costuma indicar o desejo de encerrar de forma definitiva uma influência — dessa pessoa ou daquilo que ela representa —, e não um impulso real de violência. Quando a figura é conhecida, vale a ressalva na mesma frase: não é desejo dirigido àquela pessoa, e as leituras abaixo não a tomam como tal.
Ser assassinado em sonho. Costuma refletir o fim abrupto de uma identidade ou de uma fase diante da qual quem sonha se sente impotente, mesmo querendo resistir.
A raiva do sonho. Vale separar duas coisas que se confundem ao acordar: a raiva sonhada informa sobre tamanho, não sobre intenção. É o sonho relatando a dimensão de um sentimento que ainda não foi reconhecido, sem implicação nenhuma sobre agir.
Só testemunhar. Muito comum e menos assustador do que parece: quem assiste está de fora da autoria, e o assunto costuma ser algo terminando na vida acordada sem que quem sonha tenha decidido.
O que muda a leitura. Quem tinha a autoria, quem foi morto, e o que ficou ao acordar — horror, alívio, vergonha. Este site não descreve método nem detalhe: descreve registros.
O que esse sonho não significa. Nada sobre morte real, nada sobre violência real, nada sobre o caráter de quem sonhou. Filme, notícia, jogo ou uma discussão feia na véspera explicam muitos desses sonhos.
Perspectivas de diferentes tradições
Vale tratar isto com a gravidade que a própria tradição tem, que é considerável: tirar uma vida sem direito está entre as faltas mais graves nela, e o enunciado do princípio — que matar uma só alma é como ter matado toda a humanidade — está na surata da Mesa Servida, nomeada aqui sem versículo. O primeiro homicídio, Qabil e Habil, está na mesma surata; o ângulo do corvo que ensina a sepultar pertence à página da gralha deste site e aqui é apenas citado.
O registro do corpus, dado com a cautela devida: essa tradição não lê um sonho de matar como anúncio de morte. Fios leem quem sonha na posição de quem mata na direção de prevalecer num assunto ou de levar algo a um fim forçado, e outros fios na direção de um dano feito a quem foi morto — os fios divergem de fato, e o honesto é dizer que divergem em vez de escolher um. Ser morto se liga à leitura de mudança de estado que a página da morte deste site guarda, e que aqui não se repete. E cabe aqui, como cabe na página do acidente, a categoria clássica do sonho perturbador, diante do qual a orientação transmitida é não contá-lo e não agir a partir dele: um sonho de assassinato é quase o exemplo modelo dela.
A psicologia analítica lê o que é morto como um conteúdo da psique — uma identificação, um papel, uma atitude, a forma antiga de uma relação. E a distinção com a página da morte deste site é exatamente esta: a morte é um fim que acontece; o assassinato é um fim com agente. O sonho apontou um responsável, e a leitura inteira está aí. A briga corporal pertence à página da briga deste site e a escala à da guerra; esta guarda o encerramento deliberado.
Três desdobramentos. Ser morto é lido na direção de um eu consciente dominado por um conteúdo que não consegue conter. Matar uma figura conhecida é lido tendo a figura como portadora — e a ressalva mora precisamente aqui, sem atenuação: o sonho não é um desejo a respeito daquela pessoa, e a psicologia analítica não o lê assim. Matar uma figura de sombra é a imagem de advertência clássica dessa escola, e a página da sombra deste site guarda o material: o que se mata num sonho volta, porque a psique não se desfaz dos seus conteúdos pela força. Esse é o ponto mais útil que esta página tem a dizer a um leitor assustado, e ele se estende com a enantiodromia — palavra genuinamente de Jung —: o que se reprime à força tende a retornar como o seu contrário. E vale dizer no idioma da própria escola que a raiva sonhada é informação sobre magnitude, e não sobre intenção — o sonho relatando um tamanho de sentimento que quem sonha não admitiu, sem implicação nenhuma quanto a agir.
Os livros populares de sonhos trazem formas de matar, e correm nos dois sentidos: algumas leem na direção de um assunto resolvido à força ou de um obstáculo removido, outras na direção de calamidade e derramamento de sangue. Vale registrar que a metade favorável é maior e mais ordinária do que um leitor de fora supõe — há formas francamente auspiciosas nesse material, e um leitor chinês que procure o assunto topa com elas de imediato. Presságios de transmissão popular, com versões que divergem; nem a metade sombria nem a favorável é «o» registro, e esta página não sustenta a afirmação de que essa tradição leia o assassinato pela lógica da inversão como veredicto único. O material é dividido. A expressão popular de que os sonhos são ao contrário circula com toda a liberdade sobre qualquer sonho assustador, este incluído — é fala de consolo entre pessoas, e a página do acidente de carro deste site já a registra como tal.
A calamidade de sangue derramado, que é para onde a cabeça de um leitor popular vai primeiro num sonho com morte violenta, pertence à página do sangue deste site, que a glosa; aqui ela é apenas nomeada e apontada.
A língua diz o resto. 「冤有头，债有主」 (yuān yǒu tóu, zhài yǒu zhǔ, «o agravo tem autor, a dívida tem dono») é a lógica popular pela qual uma morte injusta produz um morto inquieto, e faz ponte com a página do fantasma deste site. Vale ser exato quanto ao alcance dela: serve ao sonho de matar que carrega agravo, vingança ou conta por acertar, e é a frase errada para o sonho de matar que trata apenas de pressão ou de raiva, sem ninguém lesado. 「杀鸡儆猴」 (shā jī jǐng hóu, «matar a galinha para assustar os macacos») só entra quando o próprio sonho encena a morte como recado a quem assiste — testemunhas, plateia, um ponto sendo provado; fora dessa configuração seria forçar uma imagem cultural sobre um sonho que não a pediu.
E a seção fecha com 「放下屠刀，立地成佛」 (fàng xià tú dāo, lì dì chéng fó, «largar a faca do açougueiro e tornar-se Buda ali mesmo»). Vale marcar o que ela é: fala de consolo e conselho moral, o tipo de coisa que os livros populares de sonhos põem no fim de uma entrada assustadora. Não é leitura de sonho. O que ela oferece é a imagem de uma soltura disponível a qualquer momento, que é exatamente o que um leitor abalado por esse sonho pode segurar.
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