Sen o szczurze: co oznacza?

Klasyczna islamska tradycja interpretacji snów odczytuje szczura i mysz nieprzychylnie, jako coś, co zjada nie swoje: organizującym odczytaniem jest kradzież, zepsucie i ubytek dziejący się poza zasięgiem wzroku. Szczury w domu czytane są jako osoba wewnątrz gospodarstwa domowego biorąca to, co do niej nie należy, a podgryzione dobra — jako zaopatrzenie nadwerężane przez kogoś bliskiego. Zabicie zwierząt albo wypędzenie ich odczytywane jest jako sprawa doprowadzona do końca.

W materiale klasycznym istnieje też odrębny wątek czytający szczura jako kobietę zepsutą lub nieobyczajną. Warto podać to jako to, co ta tradycja rzeczywiście zawiera, i zarazem pokazać jego historyczny charakter: korpus klasyczny konsekwentnie przypisuje zwierzętom odpowiedniki ludzkie, a to jest jeden z takich przypadków — odczytanie z określonej epoki, nie stanowisko tej strony. Nie jest przy tym pewne, na ile ten wątek jest w korpusie powszechny, więc lepiej przedstawiać go jako obecny niż jako obowiązujący. Trzeba też powiedzieć wyraźnie, czego ta tradycja nie robi: nie czyta szczura jako omenu choroby, i cały ten rejestr należy trzymać poza tą stroną.

W psychologii analitycznej szczur czytany jest jako cień w postaci najmniej dostojnej: nie jako imponujący ciemny sobowtór, lecz jako coś zaniedbanego, co mnoży się tam, gdzie nikt nie zagląda. Odczytanie niesie sam afekt, i to on jest tu najważniejszym szczegółem — wstręt, a nie strach. To ujęcie traktuje obrzydzenie jako jeden z najpewniejszych znaków, że materiał należy do samego śniącego, ponieważ to, co naprawdę obce, wywołuje raczej obojętność niż odrazę.

Osobnym wkładem tego obrazu jest podgryzanie: coś jest zjadane u podstaw, bez przerwy i bezgłośnie, a dokładnie tak działa zaniedbany kompleks na świadomą postawę, która z zewnątrz wygląda na nienaruszoną. Liczba ma tu znaczenie inne niż przy pojedynczym zwierzęciu: mnogość czytana jest jako problem, który minął już punkt, w którym dawał się załatwiać pojedynczo. Warto zestawić to z odczytaniem psa, który jest instynktem wprowadzonym w relację ze świadomością — szczur jest życiem instynktownym zepchniętym pod ziemię, które przystosowało się do ciemności. Nie ma tu żadnej stałej wykładni obrazu, jest pytanie, co śniący uznał za niegodne uwagi.

Chiński materiał ludowy trzyma tu dwa odczytania naraz i żadnego nie należy stawiać na czele. Odczytanie nieprzychylne jest co najmniej równie powszechne jak przychylne i to z nim wiąże się najbardziej znane powiedzenie (老鼠过街，人人喊打): gdy szczur przebiega przez ulicę, wszyscy krzyczą, żeby go bić. To standardowy chiński zwrot o kimś powszechnie pogardzanym i pierwsza rzecz, jaką chiński czytelnik przywoła zapytany o szczury. Obok niego biegną wyrażenia o szczurzych oczach, które widzą na cal przed sobą, czyli o krótkowzroczności, oraz o złodziejskich brwiach i szczurzych oczach, czyli o wyglądzie budzącym nieufność. Zwykłe odczytanie senne w tym rejestrze to strata i psucie się rzeczy: podgryzione dobra albo szczur w jedzeniu czytane są jako pieniądze uchodzące bokiem i jako ostrzeżenie przed drobnymi, uporczywymi wyciekami, a nie przed jedną katastrofą.

Naprzeciw temu stoi wątek naprawdę przychylny, a odwrócenie warto pokazać, bo europejski czytelnik się go nie spodziewa. Szczur jest pierwszym z dwunastu zwierząt zodiaku, a ludowa opowieść tłumaczy to pierwszeństwo sprytem — miał przejechać się na wole i wyskoczyć przed niego na mecie — więc niesie skojarzenia z zaradnością i przetrwaniem, a nie tylko ze szkodnictwem. Dochodzi do tego prosta ludowa logika majątkowa: szczury w spichlerzu oznaczają, że jest tam ziarno, więc ich obecność bywa znakiem domu, w którym jest co brać. Osobno funkcjonuje wierzenie o szczurach wyprowadzających się z domu, uznawane za zapowiedź nieszczęścia w tym miejscu, powodzi albo trzęsienia ziemi, na tej zasadzie, że zwierzęta wyczuwają to, czego ludzie nie widzą; brzmienie towarzyszących mu rymowanek jest regionalnie różne i lepiej nie podawać żadnej jako standardowej. Warto też zauważyć, że idiom o ucieczce z głową w rękach jak szczur to standardowy chiński obraz popłochu, co łączy tę stronę ze snem o pościgu. Na koniec uwaga regionalna: na południu Chin, w rejonie języka minnan, ryjówkę domową nazywa się szczurem pieniężnym, bo jej piszczenie przypomina liczenie monet, i jej wejście do domu uchodzi tam za pomyślne. To wierzenie lokalne, nieznane większości mówiących z północy, i nie jest tym, co dźwiga przychylny wątek — dźwigają go spichlerz i zodiak.

Ludowe senniki podają odczytania tej postaci: szczur nadgryzający odzienie — rzecz, o którą się zabiega, zostanie i utracona, i zyskana; sam szczur — drobny zysk pieniężny; szczur także — liczenie pieniędzy albo bycie przez kogoś wyliczanym, czyli strofowanym, bo szczur, 鼠 (shǔ), brzmi w chińszczyźnie jak 数 (shǔ, shù), liczyć i liczba, a ten sam czasownik znaczy również wytykać komuś jego sprawki. Hasło o drobnym zysku warto zauważyć, bo rejestr sennikowy obiecuje mniej niż ludowa logika spichlerza opisana wyżej: mówi o małych pieniądzach, nie o domu pełnym ziarna. Lękliwość, którą zwierzę niesie w codziennym języku, nazywa zaś zwrot 「胆小如鼠」 (dǎn xiǎo rú shǔ), tchórzliwy jak szczur, jedno z najczęstszych chińskich określeń strachliwości.