Traumdeutung Haare: Was bedeutet der Traum?

Die klassische islamische Traumdeutungstradition liest Haare als Stärke, Ansehen und als das, was der Träumende besitzt und zeigt. Langes, reichliches, gepflegtes Haar wird als Zunahme in seinen Angelegenheiten gelesen, in einem Teil der Deutungen ausdrücklich als Vermögen und langes Leben. Der Verlust kehrt das um in einen Verlust an Ansehen, an Besitz oder an einem nahestehenden Menschen, und die Tradition achtet dabei genau darauf, ob das Haar ausfällt oder absichtlich geschnitten wird — die Absicht verändert die Deutung erheblich.

Das absichtliche Scheren ist der interessante Fall. In gewöhnlichen Umständen wird es ungünstig gelesen, als Demütigung oder Verlust an Ehre. In einem gottesdienstlichen Zusammenhang steht das Scheren dagegen für erfüllte Verpflichtungen und abgelegte Lasten; ob das dem Traumkorpus als eigene Regel angehört oder aus der allgemeinen islamischen Praxis herrührt, lässt sich nicht sicher sagen, und diese Darstellung behauptet es deshalb nicht. Graues Haar wird als Würde und Alter gelesen, in einem Teil der Deutungen auch als Sorge, die früh eintrifft. Kopfhaar und Körperhaar behandelt das Material als zwei verschiedene Gegenstände. Über die wirklichen Haare des Träumenden oder über seine Gesundheit trifft diese Lesart ausdrücklich keine Aussage.

Haare stehen genau an der Nahtstelle zweier Dinge, die die analytische Psychologie sonst getrennt behandelt: Vitalität, denn Haar wächst von selbst und ist eines der sichtbaren Lebenszeichen des Körpers, und Persona, denn es ist der Teil des Körpers, der am bewusstesten für andere hergerichtet wird. Eine jungianische Lesart fragt deshalb zuerst, um welches der beiden es im Traum geht — und das ist eine echte Frage und keine rhetorische, weil dieselbe Szene je nach Antwort völlig anders gelesen wird.

Haare zu schneiden wird als absichtlicher Eingriff in die Persona gelesen: eine Veränderung der eigenen Darstellung, die der Träumende vornimmt oder an der er vorgenommen wird, und die Deutung hängt daran, ob sie gewählt ist. Haar, das von selbst ausfällt, wird dagegen nicht als Handlung gelesen, sondern als Lebenskraft, die sich zurückzieht. Wildes, unbändiges oder übermäßiges Haar behandelt diese Lesart als instinktives Leben, das nicht eingegliedert ist: Es wächst dort, wo das Bewusstsein es nicht vorgesehen hat. Die analytische Psychologie erlaubt hier auch die Amplifikation, also das Heranziehen der weit verbreiteten mythologischen Verbindung von Haar und Kraft — das ist ein Anreichern der Assoziation und ausdrücklich keine Entschlüsselung, und eine feste Bedeutung ist dem Bild damit nicht zugewiesen.

Dieser Eintrag ruht auf einem Wortspiel, und ohne den Mechanismus wirken die Deutungen willkürlich. Das Zeichen 发 in 头发 (tóufa, Haar) und das 发 in 发财 (fācái, reich werden) werden in der vereinfachten Schrift genau gleich geschrieben. In der traditionellen Schrift sind es zwei ganz verschiedene Zeichen — 髮 für Haar und 發 für Gedeihen —, die die Schriftvereinfachung in eine Form zusammengelegt hat. Das Wortspiel ist also in erster Linie ein Schriftbildspiel: Beide werden heute gleich geschrieben. Lautlich sind sie nur beinahe gleich, denn die Töne unterscheiden sich, und der Unterschied ist wichtig, weil er dieses Wortspiel von echten Gleichklängen wie Fisch und Überschuss trennt. Die Verbindung von Haar und Wohlstand ist im Sprachgebrauch übrigens älter als die Vereinfachung; diese hat eine bestehende Assoziation verschärft und nicht erst geschaffen. Haare zu schneiden wird entsprechend als Abschneiden des Glücks gelesen.

Eine zweite Verbindung läuft in die Gegenrichtung: Haar heißt in einer buddhistisch geprägten Wendung die dreitausend Fäden der Sorge, und es abzuscheren bedeutet, den Anhaftungen zu entsagen — weshalb Haarverlust im klösterlichen Register Befreiung ist und nicht Beraubung. Dichtes schwarzes Haar gilt als Lebenskraft, ausfallendes als Glück oder Vitalität, die sich zerstreut.

Das eigentliche Gewicht bekommt Haar im Chinesischen aber erst durch eine konfuzianische Zeile, die die meisten Leser vervollständigen können: Leib, Haar und Haut habe man von den Eltern empfangen und dürfe sie nicht zu beschädigen wagen. Sie steht im Klassiker der kindlichen Pietät, ist eine Textstelle und keine Traumregel, und sie erklärt, warum ein Haarschnitt in dieser Kultur nichts Beiläufiges ist, warum die klösterliche Entsagung oben überhaupt als Entsagung zählt und warum das Haareschneiden im Chinesischen überhaupt den Beiklang trägt, etwas zu beschädigen, das die Eltern gegeben haben. Genau dieser Beiklang ist der Grund, aus dem die volkstümlichen Traumbücher den Traum vom Haareschneiden ausgesprochen ungünstig führen — er ist eine kulturelle Voraussetzung des Urteils und nicht eine Bedeutung, die dem Traum notwendig zukäme. Zwei weitere alltägliche Verwendungen gehören dazu. Ein erstes, rechtmäßiges Ehepaar heißt im Chinesischen Gatten mit verbundenem Haar, nach dem Hochzeitsbrauch, je eine Strähne der Braut und des Bräutigams zusammenzubinden — Haar, das abgeschnitten wird oder sich löst, trägt deshalb einen ehelichen Beiklang, den die Wohlstandslesart nicht abdeckt. Und weißes Haar ist nicht nur Sorge: Der übliche Hochzeitssegen wünscht, gemeinsam bis zum weißen Kopf zu kommen, was die Deutung weißen Haars ebenso in Richtung langes Leben und dauerhafte Ehe zieht wie in Richtung Verfall. Beide Richtungen gehören berichtet. Am Rand, und ausdrücklich keine Traumregel, steht schließlich das allgemein bekannte Verbot, sich im ersten Mondmonat die Haare schneiden zu lassen, weil das angeblich den Onkel mütterlicherseits umbringt; volkstümlich erklärt man das als Verballhornung eines gleich klingenden Ausdrucks für die Sehnsucht nach der alten Dynastie. Diese Erklärung ist selbst Folklore über Folklore und keine belegte Geschichte, und das Verbot gilt wachen Haarschnitten und nicht Träumen.

Nachzutragen ist das Handbuchregister, das knapper urteilt als die Sprachbilder oben. Die volkstümlichen Traumbücher geben Lesarten dieser Form: Weiß werdendes Haar kündigt ein langes Leben an; ausfallendes Unglück; lang wachsendes Gedeihen; Haareschneiden großes Unheil. Zwei Wendungen liegen daneben. 「青丝」 (qīng sī), schwarze Seide, ist das dichterische Wort für das Haar und klingt wie 情丝 (qíng sī), die Fäden des Gefühls — deshalb hat verworrenes oder abgeschnittenes Haar einen Beiklang von Zuneigung. Und 「剪不断，理还乱」 (jiǎn bù duàn, lǐ hái luàn), es lässt sich nicht durchschneiden und wird beim Ordnen nur wirrer, ist der stehende Ausdruck für Sorgen, die sich nicht auflösen lassen.