बालों का सपना देखने का मतलब — व्याख्या

शास्त्रीय इस्लामी स्वप्न-व्याख्या परंपरा में बालों को ताक़त, हैसियत, और उस चीज़ के रूप में पढ़ा जाता है जो सपना देखने वाले के पास है और जिसे वह दिखाता है। लंबे, घने, अच्छी तरह संवारे बाल उसके मामलों में बढ़ोतरी के रूप में पढ़े जाते हैं, और कुछ पाठों में ख़ास तौर पर धन और लंबी उम्र के रूप में। इनका खो जाना इसे पलटकर हैसियत, संपत्ति, या किसी करीबी व्यक्ति के जाने के रूप में पढ़ा जाता है। यह सामग्री इस पर ध्यान देती है कि बाल अपने आप झड़े या जानबूझकर काटे गए, क्योंकि नीयत यहां पाठ को काफ़ी बदल देती है।

जानबूझकर मुंडाना दिलचस्प सूरत है: सामान्य हालात में इसे अपमान या इज़्ज़त के जाने के रूप में प्रतिकूल पढ़ा जाता है। जहां यह किसी धार्मिक संदर्भ में हो, वहां कुछ पाठ इसे अनुकूल दिशा में मोड़ते हैं और दायित्वों के पूरे होने तथा बोझ के उतरने से जोड़ते हैं — पर यह कड़ी इस सामग्री में हर जगह एक जैसी नहीं बनाई गई है, और इसे इसी हिचक के साथ दर्ज करना ठीक है। सफ़ेद बालों को गरिमा और उम्र के रूप में पढ़ा जाता है, और कुछ पाठों में समय से पहले आ पड़ी चिंता के रूप में। सिर के बाल और शरीर के बाल यहां अलग विषय माने जाते हैं। और एक बात साफ़ रहे: यह पूरा ढांचा हैसियत और हालात का है, सपना देखने वाले के असली बालों या सेहत का नहीं, और उसे उस दिशा में जाने भी नहीं देना चाहिए।

युंगियन दृष्टिकोण में बाल ठीक उस जगह बैठते हैं जहां दो अलग-अलग चीज़ें मिलती हैं, और यह धारा उन्हें अलग-अलग ही रखती है। पहली जीवन-शक्ति है, क्योंकि बाल अपने आप बढ़ते हैं और शरीर के उन गिने-चुने दिखने वाले संकेतों में से हैं जो कहते हैं कि जीवन चल रहा है। दूसरी पर्सोना है, क्योंकि यही वह हिस्सा है जिसे सबसे ज़्यादा जानबूझकर दूसरों के देखने के लिए सजाया जाता है। इसलिए यहां पहली पढ़त यही तय करती है कि सपना इन दोनों में से किसकी बात कर रहा है।

बाल काटना इस पाठ में पर्सोना पर की गई एक जानबूझकर क्रिया के रूप में पढ़ा जाता है — प्रस्तुति में वह बदलाव जो सपना देखने वाला खुद कर रहा है या जो उसके साथ किया जा रहा है — और पूरा अर्थ इस पर मुड़ता है कि वह चुना गया था या नहीं। अपने आप झड़ते बाल क्रिया नहीं माने जाते, बल्कि जीवन-शक्ति के पीछे हटने के रूप में पढ़े जाते हैं, और यह फ़र्क यहां जानबूझकर रखा जाता है। बेतरतीब, बेकाबू या हद से ज़्यादा बढ़े बाल उस सहज जीवन की छवि हैं जिसे आत्मसात नहीं किया गया — जो वहां उग आया जहां चेतना ने योजना नहीं बनाई थी। इस धारा में प्रवर्धन की गुंजाइश भी है, यानी बाल और बल के उस व्यापक पौराणिक जुड़ाव का सहारा लेना जो कई संस्कृतियों में मिलता है — पर यह साहचर्य को समृद्ध करने का तरीका है, उसका कूट-वाचन नहीं, और यह फ़र्क बनाए रखना चाहिए।

चीनी लोक परंपरा में इस छवि के पीछे एक शब्द-खेल है, और उसे सही ढंग से खोलना ज़रूरी है, क्योंकि गलत ढंग से खोलने पर पाठक को चीनी शब्दों के बारे में एक गलत बात बता दी जाएगी। बालों वाले शब्द का अक्षर और समृद्ध होने वाले शब्द का अक्षर सरलीकृत लिपि में बिल्कुल एक जैसे लिखे जाते हैं; पारंपरिक लिपि में ये दो पूरी तरह अलग अक्षर हैं — एक बालों के लिए और एक फलने-फूलने के लिए — जिन्हें सरलीकरण ने एक ही रूप में मिला दिया। यानी यह मुख्य रूप से लिखावट का खेल है, समध्वनि का नहीं; उच्चारण भी क़रीब है पर स्वराघात अलग है, इसलिए ये पूरे समध्वनि नहीं हैं, जैसे मछली और बचत वाला जोड़ा है। इसी वजह से बालों को धन से जोड़ा जाता है और उन्हें काटना भाग्य काटने के रूप में पढ़ा जाता है। ध्यान रहे कि धन वाला जुड़ाव बोलचाल में सरलीकरण से पहले भी मौजूद था, इसलिए इस विलय ने एक मौजूद जुड़ाव को पैना किया, उसे पैदा नहीं किया।

एक दूसरा जुड़ाव ठीक उलटी दिशा में जाता है: बौद्ध परंपरा से आए एक जुमले में बालों को तीन हज़ार चिंता-तंतु कहा जाता है, और उन्हें मुंडाना आसक्तियों के त्याग का प्रतीक है — इसीलिए संन्यास के दायरे में बालों का जाना अभाव नहीं, मुक्ति है। घने काले बालों को ओज के रूप में अनुकूल पढ़ा जाता है, और झड़ते बालों को भाग्य या जीवन-शक्ति के बिखरने के रूप में। पर जिस चीज़ से चीनी में बालों को उनका असली वज़न मिलता है, वह इनमें से कोई नहीं बल्कि एक नैतिक-पाठ्य स्रोत है: शियाओ जिंग की शुरुआत ही इस पंक्ति से होती है कि शरीर, बाल और त्वचा माता-पिता से मिले हैं, इसलिए उन्हें नुकसान पहुंचाने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए — और इसे अधिकांश चीनी पाठक पूरा कर सकते हैं। यही वजह है कि इस संस्कृति में बाल काटना तटस्थ काम नहीं है, और यही वजह है कि ऊपर वाला संन्यासी त्याग सचमुच त्याग गिना जाता है। इसी पाठ्य-सूत्र के कारण «बाल काटना» चीनी संस्कृति में «माता-पिता के दिए हुए को नुकसान पहुंचाना» का भाव लिए चलता है, और इसीलिए लोक स्वप्न-पुस्तकें उसे बहुत अशुभ मानती हैं। पर यह सपने की कोई अनिवार्य व्याख्या नहीं है — यह वह सांस्कृतिक पृष्ठभूमि है जिस पर वह अशुभ पढ़त टिकी हुई है, और सपने में कटते बाल अपने आप में इससे बंधे नहीं हैं। यह पाठ्य स्रोत है, स्वप्न-नियम नहीं। दो रोज़मर्रा के प्रयोग और: बंधे बालों वाले पति-पत्नी, जो विवाह-रीति से आया है जिसमें वर और वधू के बालों की एक-एक लट आपस में बांधी जाती थी, और जो पहले तथा वैध विवाह के लिए सामान्य शब्द है — इसलिए बालों का कटना या खुल जाना एक वैवाहिक अनुगूंज भी रखता है जिसे धन वाला पाठ नहीं समेटता; और सफ़ेद सिर तक साथ निभाने की वह मानक विवाह-शुभकामना, जो सफ़ेद बालों को गिरावट की बजाय लंबी उम्र और निभे हुए साथ की ओर खींच लेती है। दोनों दिशाएं दर्ज करनी चाहिए, किसी एक को चुनना नहीं। आख़िर में एक व्यापक रूप से जानी-पहचानी वर्जना, जो साफ़ तौर पर स्वप्न-व्याख्या नहीं है और जिसे इसी शर्त के साथ देना चाहिए: पहले चंद्र-मास में बाल कटवाने को मामा की मृत्यु से जोड़ा जाता है। यह जागती ज़िंदगी की हजामत को नियंत्रित करती है, सपनों को नहीं, पर बाल काटने के पन्ने पर उसकी गैरहाज़िरी खटकेगी। इसकी लोक-व्युत्पत्ति भी चलती है, जिसमें पुराने राजवंश की याद वाले जुमले के बिगड़कर मामा की मृत्यु वाले जुमले में बदल जाने की बात कही जाती है, क्योंकि दोनों की ध्वनि क़रीब है — पर यह खुद लोककथा के बारे में लोककथा है, स्थापित इतिहास नहीं।

लोक स्वप्न-पुस्तकों का सीधा रजिस्टर बालों को उनकी हालत के हिसाब से पढ़ता है। उनकी व्याख्याएं इस आकार की हैं: बालों का सफ़ेद हो जाना लंबी उम्र का शकुन; बालों का झड़ना दुर्भाग्य का; बालों का लंबा होते जाना समृद्धि का; और बाल काटना बड़े दुर्भाग्य का। पहली कड़ी ऊपर दर्ज उस विवाह-शुभकामना से जा मिलती है जो सफ़ेद बालों को लंबी उम्र की ओर पढ़ती है। एक और कड़ी भावना के दायरे की है: बालों के लिए काव्य-भाषा में «काला रेशम» (青丝, छिंग स) कहा जाता है, और उसकी ध्वनि «भावना के तंतु» (情丝, छिंग स) से मिलती है — इसीलिए सपने में उलझे या कटे बाल एक चीनी पाठक को प्रेम-संबंध की ओर भी खींचते हैं, और ठीक इसी हालत का मुहावरा है 「剪不断，理还乱」 (जियन पू त्वान, ली हाइ ल्वान) — «काटो तो कटता नहीं, सुलझाओ तो और उलझता है»।