Sonhar com árvore: o que significa?

A tradição clássica islâmica de interpretação dos sonhos lê as árvores como pessoas e linhagens: a árvore representa um homem, os ramos os seus descendentes e dependentes, os frutos o que dele resulta. Uma árvore bem enraizada e carregada é lida favoravelmente; uma árvore derrubada ou ressequida, como uma morte, um fim ou uma linha interrompida. Há um hadith bem conhecido sobre uma árvore cujas folhas não caem, comparada ao crente — a resposta é a tamareira —, citado aqui como hadith, sem número; ele ancora o hábito mais característico desse material: ler uma árvore específica, e não «árvores» em geral.

Qual árvore, portanto, importa. Uma palmeira, uma oliveira, uma frutífera e um espinheiro não são uma imagem só nesse corpus — cada uma carrega a sua gente e o seu fruto, e a mesma queda que numa frutífera fala de uma linhagem fala, num espinheiro, de outra coisa. É uma tradição que pergunta pelo indivíduo da cena, não pela espécie botânica do símbolo.

A árvore é material genuinamente junguiano, e aqui o nome cabe: Jung escreveu um ensaio sobre a árvore filosófica e tratou a árvore como imagem do próprio processo de individuação — enraizada no inconsciente, crescendo em direção à luz, e fazendo isso devagar, organicamente, sem obedecer a decisões. Essa conexão pode ser atribuída a ele. O que uma leitura junguiana faz com um sonho específico é trabalhar a condição e a situação da árvore: sozinha ou na floresta, coberta ou nua, crescendo ou cortada — e o fato, central, de que uma árvore não pode ser apressada, o que a torna a imagem natural de um processo cujo ritmo o eu não controla.

O mapa do site ajuda a não misturar territórios: a floresta, em artigo próprio, carrega o inconsciente como território — o lugar onde se entra e se perde. Este artigo carrega a árvore una: não onde a psique se explora, mas como um desenvolvimento singular cresce, envelhece e dá ou nega fruto.

Os livros populares de sonhos leem a árvore pelo estado e pelo gesto, com leituras deste feitio: árvore viva anuncia boa sorte; árvore seca anuncia casa sem sossego; árvore morta anuncia uma morte; subir na árvore anuncia assunto feliz; derrubar a árvore anuncia dano para a casa. São presságios sobre a casa e a sorte — relatados aqui como o que o material sustenta, nada além.

As associações da língua formam um par exato. 「大树底下好乘凉」 (dà shù dǐ xià hǎo chéng liáng, «debaixo de árvore grande, boa sombra») descreve o benefício de um protetor poderoso — parente direto do 靠山, a «montanha em que se apoiar», tratado no artigo sobre a montanha; e o seu contrário preciso, 「树倒猢狲散」 (shù dǎo hú sūn sàn, «cai a árvore, dispersam-se os macacos»), descreve os dependentes que somem quando o protetor cai. 「树大招风」 (shù dà zhāo fēng, «árvore alta apanha vento») completa o quadro: a proeminência atrai problema. Há ainda a 「摇钱树」 (yáo qián shù, «árvore de sacudir dinheiro»), a árvore fabulosa que derruba moedas — corrente para uma fonte fácil de renda, e trazida aos sonhos como associação, não como entrada de manual. E as árvores plantadas junto às sepulturas da família carregam a continuidade da linhagem, de modo que uma árvore seca ou derrubada pode ser lida como tocando a linha familiar — uma leitura possível entre outras: o mesmo sonho é lido com a mesma naturalidade sobre um empreendimento parado. Onde essa leitura converge com a linhagem do corpus islâmico, as duas tradições chegaram lá por caminhos independentes.