Soñar con sangre: significado e interpretación

La tradición clásica islámica de interpretación de sueños lee la sangre sobre todo a través de la impureza y de lo ilícito, lo que da a la imagen un registro moral y no médico: se la asocia con frecuencia a bienes obtenidos ilícitamente, a un asunto en el que el soñador no debería estar metido, o a un agravio hecho o sufrido. Conviene decir con qué peso: esa lectura está presente y se cita mucho, pero no es seguro que sea la única que organiza el corpus, y otras líneas — el parentesco, la herida, el litigio — pueden tener un peso comparable.

Sangrar se lee según alivie o consuma: una hemorragia que se detiene, o que deja al soñador sintiéndose aligerado, se lee como una carga o una falta que se descarga, mientras que la que sigue se lee como pérdida en curso, más a menudo de posición o de bienes que de salud. La sangre en la ropa se interpreta a través del modo en que el material clásico trata la ropa — como la condición y la reputación de una persona —, de manera que una mancha se lee como algo que se le ha quedado pegado al nombre. La sangre derramada por otro apunta hacia fuera, a un daño hecho o a una disputa. Conviene decir con claridad que la tradición no está leyendo aquí el cuerpo del soñador: esta es de las páginas donde esa advertencia más importa.

La psicología analítica lee la sangre como fuerza vital hecha visible: el punto en que la energía psíquica deja de ser una abstracción y se muestra como algo que puede gastarse, perderse o entregarse. Su aparición marca un coste real y no simbólico — lo que esté ocurriendo en el sueño no sale gratis. Eso conecta la imagen con el motivo del sacrificio, donde algo genuinamente valioso debe entregarse para que una transformación avance, y con el rubedo, la fase del enrojecimiento en la simbología alquímica que Jung estudió largamente, donde un proceso llega a encarnarse en lugar de quedarse en lo abstracto.

El lugar de la hemorragia cuenta, sobre el razonamiento de que la psique muestra la herida allí donde se está yendo la energía. La sangre lleva además el parentesco: la relación de sangre, y el tirón de la herencia familiar sobre alguien que está intentando llegar a ser sí mismo. Conviene insistir en que esta lectura no es diagnóstica por decisión propia y que el artículo no debe permitir que lo parezca — describe una manera de mirar una imagen, no una condición.

Aquí corren dos lecturas en direcciones opuestas y las dos están genuinamente presentes, así que conviene informar de ambas en lugar de resolverlas. La primera es ominosa: la «calamidad de sangre» es una expresión muy usada para el augurio de una herida o de una desgracia violenta, y es la fórmula que un lector chino tiene en la cabeza al llegar a esta página. La segunda es favorable, y es la sorprendente: una línea sustancial del material onírico popular lee la sangre como riqueza, de modo que verla — en particular en gran cantidad, o sobre uno mismo sin dolor — se toma como augurio de dinero que llega, y perderla se lee en ese registro como fortuna que se va. Las fuentes folclóricas ordenan las dos lecturas de manera inconsistente; el criterio separador más común es la circunstancia, con lo ominoso adherido a la sangre ligada a una herida y lo favorable a la que aparece sin causa aparente, pero la división no es limpia y el artículo no debería presentarla como una regla.

Sobre el porqué de esa lectura favorable conviene ser honesto: no hay explicación confirmada, y la que suele ofrecerse — que el rojo es auspicioso — tiene aire de racionalización posterior y no se sostiene aquí. Lo que sí puede darse es un hecho de la lengua que no es lo mismo que una derivación: en chino corriente la sangre ya aparece junto al dinero, porque «capital de sangre» es la palabra habitual para el capital arriesgado en una empresa — y decir que ese capital no vuelve es la manera cotidiana de nombrar la ruina total —, mientras que «dinero de sangre y sudor» es la paga duramente ganada. Es una resonancia que un lector chino siente, no un mecanismo demostrado, y conviene escribirlo así. Falta además un tercer registro: la sangre es en chino la palabra ordinaria del parentesco — parientes de sangre, linaje de sangre, y el dicho de que la sangre es más espesa que el agua —, de modo que un lector se encuentra con la sangre como palabra de familia antes que como augurio. Cuando la sangre de un sueño pertenece a un pariente y no al soñador, la lectura popular se orienta hacia la familia antes que hacia el dinero o la herida.

El registro de manual enuncia esas dos direcciones con más concreción de lo que suele reconocerse. Los libros populares de sueños dan lecturas de esta forma: la sangre que sale del cuerpo anuncia un acontecimiento feliz, y la sangre sobre el cuerpo, dinero que llega de manos de otro. La expresión 「见红」 (jiàn hóng), ver rojo, es la que ata ese lado favorable a algo concreto: se usa para el sangrado del parto y para el rojo de las bodas, de modo que el color llega a esta página ya cargado de acontecimientos que se celebran. En el registro contrario están 「血债血偿」 (xuè zhài xuè cháng), la deuda de sangre se paga con sangre, para la venganza, y 「血口喷人」 (xuè kǒu pēn rén), escupir sangre por la boca sobre alguien, que es la fórmula habitual para la calumnia y la lectura hacia la que se orienta el sueño en que la sangre aparece en la boca.