Traumdeutung Fuchs: Was bedeutet der Traum vom Fuchs?

Das Korpus kennt den Fuchs und liest ihn als Person und nicht als Eigenschaft — was die allgemeine klassische Gewohnheit ist: Ein Tier im Traum bildet einen Menschen dieses Charakters ab, und der Fuchstraum ist damit eine Begegnung mit jemandem und keine Diagnose des Träumenden. Genau hier gehen diese Tradition und der Abschnitt darunter auseinander, und die Uneinigkeit ist aufschlussreich.

Der Charakter, den das Korpus in den Fuchs liest, ist Täuschung verbunden mit Ausweichen: ein Mensch, der einer Sache nicht offen begegnet, der auskommt, der Behauptungen aufstellt, die er nicht tragen kann, und dessen Anmut das Werkzeug ist. Manche Stränge weiten das auf einen streitsüchtigen oder prozessfreudigen Menschen aus; das sei zurückhaltend gegeben. Von einem solchen Tier umworben oder in es verwickelt zu werden, liest sich in Richtung einer Verwicklung mit dem Menschen, für den es steht. Und wie stets gilt: eine Gestalt und kein Urteil über einen wirklichen Menschen.

Der Trickster ist Jungs eigener Begriff, und er hat über diese Gestalt unmittelbar geschrieben. Genannt wird er für den Archetyp und niemals für den Fuchs — der Fuchs ist ein Fall, den die Schule auf jene Gestalt hin liest, und ein Satz wie Jung las den Fuchs als Täuschung wäre genau die feste Wörterbuchregel, die er ablehnte. Der Trickster ist kein anderes Wort für ein schlaues Tier, sondern eine Gestalt, die Schöpfer und Verderber zugleich ist, unter und über dem Menschlichen, deren Streiche die Anmaßungen der bewussten Ordnung bloßstellen — und deshalb kommt der Fuchs im Traum so selten als schlichte Warnung an.

Von dort aus geht es auf Schulebene weiter. Die Klugheit des Fuchses ist die Art, die überlebt, indem sie nicht auf etwas zugeht, und das Verhältnis des Träumenden zu ihr ist meist der eigentliche Gegenstand des Traums: ein Vermögen, das als Unehrlichkeit abgelehnt wird, oder eines, das überstrapaziert wird. Der helfende und der stehlende Fuchs sind dasselbe Vermögen in zwei Verhältnissen, und das ist der Grund, warum er im Traum so selten eindeutig ausfällt. Ein Satz zum Schatten, dessen Artikel das Material führt: Was an einem anderen Schläue heißt, ist oft die eigene ungelebte Anpassungsfähigkeit. Und der Wolf ist der Gegensatz — seine Drohung ist Kraft, die des Fuchses ist, dass Kraft nie nötig war.

Der größte Abschnitt dieser Seite, und er beginnt mit einer Unterscheidung: List und gestaltwandelnde Geister in einem Atemzug zu nennen, verschmilzt zwei Dinge, die die Überlieferung getrennt hält, und setzt den Nachdruck falsch.

Zuerst also das Handbuchregister, zurückhaltend, und es führt wirklich: Es gibt Lesarten dieser Form, dass die Begegnung mit einem Fuchs einen falschen oder ränkespinnenden Menschen im Umkreis der Angelegenheiten des Träumenden ankündigt oder eine Sache, in der an ihm gearbeitet wird; dass ein beißender Fuchs in Richtung Streit und Zwist geht; dass einer, der ins Haus kommt, verschieden gelesen wird, in manchen Formen in Richtung eines Besuchers aus der Ferne; und dass ihn zu vertreiben oder zu töten in Richtung einer auffliegenden Täuschung oder eines beseitigten Ärgernisses geht. Täuschung und Ränke sind hier die Hauptlinie.

Dann die Erschwerung — eine Erschwerung und kein Ersatz. 「狐疑」 (hú yí, „Fuchszweifel“) ist das gewöhnliche chinesische Wort für unschlüssiges, zauderndes Zweifeln: der Fuchs als das Geschöpf, das sich nicht entscheiden kann, das das Eis prüft und umkehrt. Ein europäischer Leser kommt mit dem Ränkeschmied und findet das Vokabular anderswo hinzeigen. Beides gilt: die volkstümliche Lesart ist die Täuschung, und die Sprache trägt zusätzlich dieses zweite, unerwartete Ding — und einem Traum von einem Fuchs, der zauderte statt zu planen, steht der zweite Sinn zur Verfügung.

Der zweite Strang ist größer als gestaltwandelnde Geister und braucht einen eigenen Absatz: Der Fuchs der chinesischen Religion ist ein Wesen, das sich vervollkommnet — zu langer Selbstverfeinerung fähig und, mit genug davon, zu menschlicher Gestalt und zu wirklicher Macht. 「狐仙」 (hú xiān, „Fuchsunsterblicher“) ist das ehrerbietige Register: Fuchsgeister, denen man opfert und die stellenweise Hausschreine haben, Teil eines nordchinesischen Volkskults der Tierunsterblichen; in vielen Darstellungen gehört der Fuchs zu den am höchsten geehrten unter ihnen, wobei Zusammensetzung und Rangfolge nach Gegend und Bericht schwanken. Das ist ein Wesen, das man richtig zu behandeln hat, und dazu gibt es kein europäisches Gegenstück. Wichtig ist, was das ist: Volksreligion und nicht Traumbuch. In den Handbüchern ist der Fuchs kein Gegenstand einer Verpflichtung. Beides ist wirklich, und es sind verschiedene Systeme — wer einen Fuchsschrein unterhält, liest einen Fuchstraum nicht so, wie die Handbücher ihn lesen.

Der literarische Strang ist nachprüfbar und gehört gebraucht, weil er das ehrliche Gegengewicht zur modernen Verengung des Ausdrucks ist. 「狐狸精」 (hú li jīng, „Fuchsgeist“) benennt den Fuchs in Menschengestalt, und in der klassischen Literatur — Pu Songlings Seltsame Geschichten aus einem Gelehrtenzimmer, ein wirklicher und nennbarer Text — sind die Fuchsfrauen häufig die bessere Partei: gebildet, treu, aufrechter als die Männer, an die sie sich binden. Im heutigen Sprachgebrauch ist dasselbe Wort zu einer Beschimpfung einer Frau verengt worden; dass es diese Verengung gibt, sei gesagt, weil ein Leser dem Wort so begegnen wird — ihr Register übernimmt diese Seite nicht, und eine Traumdeutung wird darauf nicht gebaut. Dass eine solche Lesart in populärem Material umläuft, sei erwähnt und nicht weitergeführt; die Gestalt ist weit größer als die Beschimpfung, und die Literatur ist der Beleg.

Zwei Wendungen, und beide handeln von etwas anderem als Schläue. 「狐假虎威」 (hú jiǎ hǔ wēi, „der Fuchs borgt sich die Furchtbarkeit des Tigers“) ist die klassische Fabel, in der der Fuchs vor dem Tiger hergeht und den Schrecken der Tiere als den seinen ausgibt — sie handelt von geliehener Autorität und nicht von List, und danach greift man für den Traum, in dem der Fuchs von etwas Mächtigerem begleitet wird; der Artikel über den Tiger führt das Tier. Klassische Fabel, ohne Text, Kapitel oder Datum. 「兔死狐悲」 (tù sǐ hú bēi, „der Hase stirbt, und der Fuchs weint“) ist die Trauer um seinesgleichen, mit einem bekannten Unterton des Eigennutzes: Was den Hasen traf, kann den Fuchs treffen. Diese Wendung gehört hierher, und der Artikel über den Hasen verweist nur darauf. Und zuletzt die Wendung, die ein chinesischer Leser auf einer Fuchsseite am ehesten erwartet: 「狐狸尾巴露出来了」 (hú li wěi ba lù chū lái le, „der Fuchsschwanz ist zum Vorschein gekommen“), der Alltagsausdruck für eine verborgene Absicht, die sichtbar wird — dasselbe Ereignis wie die Handbuchform vom vertriebenen Fuchs, einmal aus den Büchern und einmal aus der Sprache, was gut zeigt, dass die beiden Register verschieden sind. 「狐朋狗友」 (hú péng gǒu yǒu, „Fuchsfreunde und Hundegefährten“) benennt schlechte Gesellschaft und passt zum Traum, in dem der Fuchs im eigenen Umkreis auftaucht.