Sen o urodzinach: co oznacza?

Urodziny jako coroczne celebracje indywidualnych narodzin nie są kategorią, w której klasyczna tradycja pracuje. Dwa nazwane święta religijne — عيد الفطر i عيد الأضحى — są wspólnotowe, a mawlid, celebracja urodzin Proroka, pozostaje przedmiotem trwającego sporu uczonych, nie ustalonego orzeczenia. Sen o urodzinach nie siedzi więc w dobrze zaludnionym haśle sennika — i warto to powiedzieć uczciwie, zamiast przerabiać na sfabrykowane.

To, co tradycja dostarcza z siłą, to kategoria وليمة (walīma, uczta), czytana przychylnie, gdy cel jest prawowity — wesele, powrót z podróży, przyjście dziecka — a urodziny czytają się w niej przez rozszerzenie. Odczytanie zależy od tego, jak uczta jest prowadzona, nie od samego faktu. Sen o ciepłym, dobrze obsadzonym zgromadzeniu rozszerza się z tej kategorii przychylnie; sen o uczcie, która przechodzi w nadmiar albo wykluczenie — ostrożnie. Tradycja daje też شكر (shukr, wdzięczność) pozycję centralną: osoba zmuszona zauważyć upływ własnego życia jest do niej wzywana, a urodziny we śnie czytają się wewnątrz tego wezwania. Obraz ukończonego roku życia należy do tej samej ramy co stojąca formuła przy wieści o śmierci (Q 2:156) — że należymy do Boga i do Niego wracamy — co na stronie nie jest morbidne i jest naprawdę sposobem, w jaki tradycja czyta marker ukończonego roku. Imienia kompilatora nie przypisuje się tej wykładni.

Psychologia analityczna czyta sen o urodzinach wobec substantive obrazu życia przeżywanego w rzeczywistych etapach. Jung rozróżniał pierwszą i drugą połowę życia jako stawiające różne zadania — pierwsza zwrócona na zewnątrz, ku ustanowieniu działającej persony w świecie, druga zwrócona do wewnątrz, ku integracji tego, czym osoba była. To rozróżnienie jest jego własne i wolno je nazwać: zapisał je w Modern Man in Search of a Soul i wracał do niego w późnej pracy. Sen o urodzinach wokół punktu zwrotnego między nimi — często umieszczany w późnych trzydziestkach albo wczesnych czterdziestkach — czyta się jako jeden z „wielkich snów”, które szkoła traktuje jako marker takiego przekroczenia, a jego materiał bywa zwykle większy i dziwniejszy niż zwykły niepokój.

Poza tymi latami zwrotnymi sen o urodzinach czyta się kompensacyjnie w zwykłym sensie szkoły. Dla kogoś unikającego faktu własnego wieku sen, który inscenizuje urodziny, nie jest oskarżycielski — psychika odmawia przepuszczenia roku niezauważonego. Dla kogoś, kto lękał się urodzin, sen, który inscenizuje je ciepło, bywa równie rzeczywistością co lękiem — rok minie, a dzień będzie mniejszy niż trwoga. Świeca jest obrazem, który szkoła czyta tu najczęściej: płomień zapalony za miniony rok jest symbolem niesionym przez wiele tradycji, a szkoła zwykle nie rości sobie oryginalności — nazywa obraz jako ten, po który sen sięgnął, i pyta śniącego, po co jest płomień.

Chiński materiał ludowy o urodzinach nie jest cienki i biegnie przez wagę kulturową raczej niż przez senniki — uczciwy sposób to powiedzieć. Pewne urodziny są 大寿 (dà shòu, „wielka długowieczność”), tradycyjnie zaznaczane od 60. roku: 花甲 (huājiǎ), 60., przy ukończeniu sześćdziesięcioletniego cyklu pni i gałęzi; 古稀 (gǔxī), 70., po wersie Du Fu 「人生七十古來稀」; 耄耋 (màodié), 80–90. Każdy kamień milowy czytany jest jako własne osiągnięcie, nie jako kolejny rok wśród wielu.

Powiązane obrazy jedzenia są stabilne i aktualne: 长寿面 (cháng shòu miàn, „makaron długowieczności”), jedzony nieprzecięty, by nie uciąć życia, za które stoi długość; 寿桃 (shòu táo, „brzoskwinia długowieczności”) z tradycji brzoskwini Królowej Matki Zachodu dojrzewającej raz na trzy tysiące lat. Sen o tych pokarmach w dniu czyta się przez ich długotrwałe skojarzenie z konkretną cnotą, którą posiłek ma nadać. Jedna konwencja jest regionalna i warto ją tak oznaczyć: 做九不做十 (zuò jiǔ bù zuò shí) — w niektórych częściach Chin celebruje się 9 raczej niż 10 (59. zamiast 60., 69. zamiast 70.), bo dziesiątka to 满 (mǎn, pełnia) i dopełnienia nie należy rozpamiętywać. Konwencja jest realna, nie uniwersalna, i nie należy jej podawać jako stojącego chińskiego zwyczaju. Rejestr sennikowy jest cienki; odczytania tej postaci w rodzaju „dobrze obsadzona uczta urodzinowa” ku harmonii rodzinnej.