Sonhar com aniversário: o que significa?

Aniversários como celebrações anuais do nascimento individual não são categoria em que a tradição clássica trabalha. As duas festas religiosas marcadas — o Eid al-Fitr e o Eid al-Adha — são comunitárias e nomeadas, e o mawlid, a celebração do nascimento do Profeta, é matéria de disputa acadêmica corrente, e não veredicto assentado. Um sonho de aniversário, portanto, não mora num verbete bem povoado, e isso vale dizer com honestidade em vez de converter em um fabricado.

O que a tradição fornece com força é a categoria da walīma (banquete), lida favoravelmente quando o propósito é legítimo — casamento, volta de viagem, chegada de um filho —, e o aniversário lê-se dentro dela por extensão. A leitura gira em torno de como o banquete é conduzido, e não do fato dele. Um encontro quente e bem frequentado estende-se favoravelmente; um que vira excesso ou exclusão, com cautela. A tradição também dá ao shukr (gratidão) posição central: a pessoa levada a notar a passagem da própria vida está sendo chamada a ela, e um aniversário no sonho lê-se dentro desse chamado. A imagem de um ano de vida concluído mora no mesmo quadro da fórmula corrente ao se ouvir de uma morte (Q 2:156) — pertencemos a Deus e a Ele retornamos —, o que na página não é mórbido e é genuinamente como a tradição lê o marco de um ano concluído. Ibn Sirin não é nomeado para a extensão.

A psicologia analítica lê o sonho de aniversário contra o quadro substancial da escola de uma vida vivida em etapas genuínas. Jung distinguiu a primeira e a segunda metade da vida como colocando tarefas diferentes — a primeira orientada para fora, para o estabelecimento de uma persona viável no mundo; a segunda, para dentro, para a integração do que a pessoa tinha sido. Essa distinção é dele e pode ser nomeada: escreveu-a em Modern Man in Search of a Soul e a ela voltou na obra tardia. Um sonho de aniversário em torno do ponto de virada entre as duas — muitas vezes colocado no fim dos trinta ou início dos quarenta — lê-se como um dos «grandes sonhos» que a escola trata como marcando tal travessia, e seu material costuma ser maior e mais estranho do que a ansiedade ordinária.

Fora desses anos de virada, o sonho lê-se compensatoriamente no sentido habitual da escola. Para quem vinha evitando o fato da própria idade, o sonho que encena o aniversário não é acusatório; é a psique recusando deixar o ano passar sem nota. Para quem temia o aniversário, o sonho que o encena com calor costuma ser tanta realidade quanto ansiedade — o ano passará, e o dia será menor do que o medo. A vela é a imagem que a escola mais lê nesta página: chama acesa pelo ano que passou, símbolo carregado por muitas tradições; a escola em geral não reivindica originalidade aqui — nomeia a imagem como aquela a que o sonho alcançou e pergunta ao sonhador para que é a chama.

O material popular chinês sobre aniversários não é fino, e suas leituras correm pelo peso cultural, e não pelos livros de sonho — o modo honesto de dizê-lo. Certos aniversários são 「大寿」 (dà shòu, «longevidade maior»), tradicionalmente marcados a partir dos 60: 「花甲」 (huājiǎ), o 60º, na conclusão do ciclo de sessenta anos de troncos e ramos; 「古稀」 (gǔxī), o 70º, depois do verso de Du Fu que diz ser raro chegar aos setenta desde a antiguidade; 「耄耋」 (màodié), 80–90. A contagem remonta ao corpus clássico, e cada marco lê-se como conquista própria, e não como mais um ano entre muitos.

As imagens alimentares associadas são estáveis e correntes: 「长寿面」 (cháng shòu miàn, «macarrão da longevidade»), comido sem cortar para não encurtar a vida que o comprimento representa; 「寿桃」 (shòu táo, «pêssego da longevidade»), da tradição do pêssego da Rainha-Mãe do Ocidente que amadurece uma vez em três mil anos. Um sonho desses alimentos no dia lê-se pela associação antiga com a virtude que a refeição deveria conferir.

Uma convenção regional merece bandeira: 「做九不做十」 (zuò jiǔ bù zuò shí), a prática em algumas partes da China de celebrar o 9 e não o 10 (59º no lugar do 60º, e assim por diante), sob a ideia de que o décimo é 「满」 (cheio) e a completude não se deve demorar. É real, não é universal, e não deve ser apresentada como costume chinês padrão. O registro dos manuais é fino: banquete bem frequentado se liga a harmonia familiar; aniversário sem marca, a distância.