Rêver d'anniversaire : signification et interprétation

Les anniversaires comme célébrations annuelles de la naissance individuelle ne sont pas une catégorie dans laquelle travaille la tradition classique. Les deux fêtes religieuses marquées — عيد الفطر et عيد الأضحى — sont communales et nommées ; le mawlid, célébration de la naissance du Prophète, est matière de débat savant plutôt que règle arrêtée. Un rêve d'anniversaire ne siège donc pas dans une entrée de manuel peuplée, et il vaut mieux le dire honnêtement que fabriquer une entrée.

Ce que la tradition fournit en force, c'est la catégorie de la وليمة (walīma, festin), lue favorablement quand son motif est légitime — mariage, retour de voyage, naissance — et l'anniversaire s'y lit par extension. La lecture porte sur la façon dont le festin se tient. Un rassemblement chaleureux et bien suivi s'étend favorablement ; un festin qui tourne à l'excès ou à l'exclusion, avec réserve. La tradition donne aussi au شكر (shukr, gratitude) une place centrale : être amené à remarquer le passage de sa propre vie, c'est y être appelé. L'image d'une année de vie achevée siège dans le même cadre que la formule reçue à l'annonce d'une mort (Q 2:156) — nous appartenons à Dieu et c'est à Lui que nous retournons — qui n'est pas morbide sur la page. Extension nommée, sans attribution à un compilateur nommé.

La psychologie analytique lit un rêve d'anniversaire contre le tableau de l'école d'une vie vécue par étapes réelles. Jung a distingué la première et la seconde moitié de la vie comme posant des tâches différentes — la première orientée vers l'extérieur et l'établissement d'une persona workable, la seconde vers l'intérieur et l'intégration de ce qu'on avait été. Cette distinction est la sienne et peut être nommée : il l'a écrite dans L'Homme à la découverte de son âme et y est revenu dans l'œuvre tardive. Un rêve d'anniversaire autour du tournant entre les deux — souvent placé vers la fin des années trente ou le début des quarante — se lit comme l'un des « grands rêves » que l'école traite comme marqueurs d'un tel passage.

Hors de ces années de tournant, le rêve est compensatoire au sens ordinaire. À qui évite le fait de son âge, le rêve qui met en scène l'anniversaire refuse de laisser l'année passer inaperçue. À qui redoute un anniversaire, le rêve qui le met en scène chaleureusement est souvent autant réalité qu'angoisse — l'année passera, et le jour sera plus petit que la crainte. La bougie est l'image la plus souvent lue ici : une flamme pour l'année passée, que l'école demande au rêveur de nommer pour quoi elle brûle.

Le matériau populaire chinois sur les anniversaires n'est pas mince, et ses lectures passent par le poids culturel plutôt que par les livres de songes. Certains anniversaires sont 大寿 (dà shòu, « grande longévité »), traditionnellement marqués à partir de soixante ans : 花甲 (huājiǎ), le soixantième, à l'achèvement du cycle sexagésimal ; 古稀 (gǔxī), le soixante-dixième, d'après le vers de Du Fu 「人生七十古來稀」 ; 耄耋 (màodié), quatre-vingts à quatre-vingt-dix. Chaque jalon se lit comme un accomplissement propre.

Les images alimentaires associées sont stables et courantes : 长寿面 (cháng shòu miàn, « nouilles de longévité »), mangées non coupées pour ne pas couper la vie que la longueur figure ; 寿桃 (shòu táo, « pêches de longévité »), de la tradition des pêches de la Reine Mère de l'Ouest. Une convention régionale vaut d'être signalée comme telle : 「做九不做十」 (zuò jiǔ bù zuò shí, « faire le neuf, pas le dix ») — célébrer le 59e plutôt que le 60e, etc., parce que le dixième est 满 (plein) et que l'achèvement n'est pas à s'y attarder. Ce n'est pas la coutume chinoise universelle. Le registre des manuels est mince : lectures de la forme « festin d'anniversaire bien suivi » vers l'harmonie familiale ; « anniversaire non marqué » vers la distance familiale.