Traumdeutung Frosch: Was bedeutet der Traum vom Frosch?

Dieser Abschnitt hat zwei Stränge, und keiner von beiden ist der maßgebliche — das ist hier die ehrliche Auskunft und ausdrücklich keine Verlegenheit. Der erste: Manche Stränge lesen den Frosch wegen seines Lärms als einen Menschen, der viel redet, ohne viel Substanz zu haben. Der zweite hört dieselbe Stimme umgekehrt: Manche Stränge lesen das unablässige Rufen als unablässiges Gedenken und den Frosch entsprechend als einen Menschen, der der Andacht ergeben ist. Welcher der beiden älter, klassischer oder richtiger sei, wird hier nicht behauptet — beide werden als Stränge gegeben, und diese Vielstimmigkeit ist selbst der Befund: eine Überlieferung, in der ein und derselbe Laut von der einen Seite als leeres Geschwätz und von der anderen als Gebet gehört wird.

Dass die Tradition das Töten von Fröschen untersagt, ist ein bekannter Bericht und sei hier nur genannt, ohne Überlieferungskette und ohne Nummer; er ist für sich genommen bemerkenswert und macht den günstigen Strang verständlich — er begründet ihn nicht. Gegen beide steht der Frosch als Heimsuchung: Frösche in großer Zahl, ein überlaufenes Haus, gelesen in Richtung Qual — und das Bild liefert die Schrift dieser Tradition selbst, in den gegen Pharao gesandten Zeichen, nennbar mit dem Namen der Sura al-Aʿrāf, kein Vers. Ein Frosch und eine Froschplage sind damit in derselben Überlieferung entgegengesetzte Lesarten, was ungewöhnlich sauber ist und die zweite Achse dieses Abschnitts bildet.

Die Metamorphose des Frosches ist die vollständigste im gewöhnlichen Tierreich — Kiemen zu Lungen, und der Schwanz wird nicht abgeworfen, sondern aufgezehrt —, und am Ende steht ein Tier, das dort, wo es begann, nicht mehr leben kann. Die analytische Psychologie liest das als Entwicklung, die die frühere Gestalt kostet: Die Kaulquappe ist nicht irgendwo zurückgeblieben, sie ist verbraucht, und es führt kein Weg zu ihr zurück. Das ist genauer als Übergang, und es ist die Lesart, die diese Seite vom Artikel über den Schmetterling unterscheidet, bei dem der Kokon einen Bruch bewahrt, den die langsame Aufzehrung des Frosches nicht kennt.

Die zweite Lesart ist die des Märchens und die stärkste westliche Verstärkung dieses Tieres: der Frosch, der an den Tisch und in die Kammer gelassen werden muss, ehe er sich verwandelt. Die Schule liest darin eine Schattengestalt, deren Wandlung davon abhängt, eingelassen und nicht besiegt zu werden — und der Widerwille, den dieser Traum so oft mitbringt, ist selbst das Kennzeichen; der Artikel über den Schatten führt das Material. Das sei als Märchen benannt, und die Lesart wird keinem Namen zugeschrieben.

Zuerst das Handbuchregister, und zwar ausdrücklich als volkstümliche Assoziation und nicht als Regel, die ein Buch ausspricht: Es gibt Lesarten dieser Form, dass Frösche im Wasser oder Froschrufe über den Feldern eine feuchte, ertragreiche Jahreszeit und Versorgung ankündigen; dass ein Frosch, der ins Haus kommt, verschieden gelesen wird — in manchen Formen in Richtung eines ankommenden Gastes, in anderen in Richtung Streit und scharfer Worte; und dass ihn zu töten oder zu essen ungünstig ist. Paraphrase, keine Edition. Dass Froschgesang und ein gutes Jahr zusammengehören, ist eine in agrarischem Volksmaterial verbreitete Verknüpfung — mehr wird hier nicht behauptet, und ein festes Sprichwort dafür wird nicht angeführt, weil die umlaufenden Fassungen zu sehr auseinandergehen, um eine davon zu zitieren. Für den Klang selbst hat das Chinesische den gewöhnlichen Ausdruck vom Froschgesang, der über ein ganzes Feld hin steht.

Entscheidend ist hier eine sprachliche Unterscheidung: Das Chinesische trennt den Frosch von der Kröte, und beide tragen völlig verschiedene Register. Die dreibeinige Kröte, die als Reichtumszeichen umläuft, gehört der Kröte — sie hat auf dieser Seite ihren eigenen Artikel, und dorthin gehören auch die Geldkröte und die Mondkröte. Dass Sprecher die beiden Tiere ständig durcheinanderbringen, ist selbst die Pointe: Die berühmteste einschlägige Wendung — die Kröte, die Schwanenfleisch essen will, für eine Anmaßung weit über den eigenen Stand — ist eine Krötenwendung, die ein Leser auf eine Froschseite mitbringt. Sie sei hier genannt und dort ausgelegt.

Was dem Frosch selbst gehört, ist sein berühmtester Auftritt in der Sprache: der Frosch auf dem Grund des Brunnens, für die enge Welt, die sich für die ganze hält. Diese Wendung gehört dem Artikel über den Brunnen, der sie vollständig ausführt — hier steht nur der Hinweis, dass es die eigene berühmteste Zeile des Frosches ist; die beiden Seiten kommen von entgegengesetzten Enden, und nur eine von ihnen trägt die Erklärung. Eine letzte Sache, offen gelassen statt behauptet: Es gibt eine berichtete volkstümliche Klangassoziation zwischen dem Wort für Frosch und dem für kleines Kind, an die sich eine Lesart hängt, nach der ein Frosch, der ins Haus oder in die Arme des Träumenden kommt, ein Kind ankündige. Die beiden Wörter unterscheiden sich im Ton, und für die Verbreitung dieser Lesart gibt es hier keinen Beleg; sie wird als berichtete Assoziation genannt, und eine Fruchtbarkeitsdeutung des Frosches wird darauf nicht gebaut — das Thema hat auf dieser Seite ohnehin seinen eigenen Artikel.