Traumdeutung Auto: Was bedeutet der Traum?

Autos sind modern, und das klassische Korpus behandelt sie nicht — das gehört offen gesagt, statt klassische Einzelheiten zu erfinden, die es nicht gibt. Ausführlich behandelt die Tradition dagegen das Reittier: das Tier oder Gefährt, das den Träumenden trägt, gelesen als sein Auskommen, sein Ansehen und das Mittel, mit dem er sich durch seine Angelegenheiten bewegt. Ein gesundes, gut geführtes Reittier gilt als Zeichen, dass die Dinge vorangehen und der Stand gesichert ist; von ihm zu stürzen wird als Sturz im Ansehen gelesen, eine Lesart, die diese Tradition dem Fallen überhaupt gibt.

Auf das Auto übertragen lassen sich die klassischen Fragen unverändert stellen, und es lohnt sich, sie in der Form der Tradition an den Leser weiterzugeben: Trägt sich der Träumende selbst, oder wird er getragen? Gehört ihm das Reittier? Und steht es unter seiner Führung? Ein Gefährt trägt in diesem Material zusätzlich einen Klang von Errettung und sicherer Überfahrt, was die Deutung eines ruhigen, gelingenden Fahrens günstig färbt. Ausdrücklich handelt es sich hierbei um eine moderne Erweiterung einer älteren Lesart und nicht um eine überlieferte Regel über Automobile — der Kern des Materials liegt beim Pferd, und diese Seite borgt ihn sich. Eine Warnung vor einem wirklichen Fahrzeug ist damit nicht gemeint.

In jungianischer Lesart ist das Auto das Fahrzeug, mit dem das Ich sein Leben durchquert — wie sich der Träumende bewegt, in welchem Tempo und auf wessen Anweisung. Die aufschlussreichste Einzelheit ist, wer am Steuer sitzt. Selbst zu fahren, mitzufahren, hinten zu sitzen oder festzustellen, dass niemand fährt, sind vier verschiedene Verhältnisse zwischen bewusster Absicht und dem Leben, das tatsächlich geführt wird. Bremsen und Lenkung tragen die Frage nach dem Willen: Etwas, von dem der Träumende annimmt, dass es seiner Verfügung untersteht, verhält sich, als täte es das nicht.

Das Auto ist außerdem ein Serienerzeugnis, und eine jungianische Lesart darf das ernst nehmen: Ein Wagen, der aussieht wie der aller anderen, wirft eine Frage nach der Persona auf, ein auffälliger oder verbeulter dagegen eine persönliche. Ein modernes Bild wie dieses behandelt die analytische Psychologie ohnehin über die Assoziationen des Träumenden und nicht über eine Tabelle — und genau das war Jungs methodischer Grundsatz: Er bestand darauf, dass die Bedeutung eines Symbols nicht vor dem Träumenden feststeht. Ein Auto bedeutet in dieser Lesart also nicht Kontrolle; es stellt die Frage nach ihr.

Das populäre Zhou Gong Jie Meng ist ein lebendiger Bestand volkstümlichen Materials, der bis heute moderne Gegenstände aufnimmt, und das Auto gehört zu dieser jüngeren Schicht und nicht zu etwas Klassischem. Das gehört gesagt, denn der Unterschied ist interessant und nicht peinlich. In dieser Schicht wird das Fahrzeug über Beruf und Vorwärtskommen gelesen: Ein Auto zu erwerben wird mit Aufstieg und wachsenden Mitteln verbunden, ruhiges Fahren mit Angelegenheiten, die vorangehen, und ein Wagen, der nicht anspringt, absäuft oder blockiert ist, mit einem Hindernis in der Arbeit. Ein Auto, das jemand anderem gehört, wird als Abhängigkeit von fremder Unterstützung gelesen.

Wichtiger als diese Zuordnungen ist das Register, in dem das Bild für einen chinesischen Leser überhaupt steht. Der Segenswunsch, den man auf Fahrzeuganhängern findet, lautet auf sicheres Kommen und Gehen, und in seiner Reiseform wünscht er einen sicheren Weg über die ganze Strecke — das ist es, was man jedem sagt, der aufbricht. Die volkstümliche Sorge um ein Fahrzeug gilt also der Sicherheit und dem glatten Vorankommen, bevor sie dem Ansehen gilt. Dazu gehört ein Sprichwort, das ein blockiertes oder stehen gebliebenes Auto im Traum unmittelbar einfängt: Kommt der Wagen an den Berg, findet sich ein Weg — meist zitiert mit seiner zweiten Hälfte, dass das Boot sich von selbst geradestellt, wenn es an die Brücke kommt. Es gehört zu den meistgebrauchten tröstenden Sprichwörtern des Chinesischen, es ist auf einem Fahrzeug gebaut, und es sagt genau das: Das Hindernis ist wirklich und nicht endgültig. Anzumerken ist, dass der Wagen darin ein Karren ist und kein Automobil — das Sprichwort ist alt, und das moderne Bild erbt es, ganz so wie die islamische Lesart oben sich das Reittier borgt. Alles, was mit dem Zusammenstoß zu tun hat, gehört auf die Seite über den Autounfall. Es handelt sich um Volksüberlieferung, nicht um eine gelehrte Systematik.

Nachzutragen ist das Handbuchregister dieser jüngeren Schicht, das sich am Fahrzeug selbst festmacht. Es gibt Lesarten dieser Form: Ein Wagen ohne Räder kündigt an, dass eine Sache nicht zustande kommt; ein Wagen in Fahrt Beförderung; ein Wagen, der nicht anspringt, absäuft oder feststeckt, ein Hindernis in der Arbeit. Der Segenswunsch, der dazugehört, ist zudem älter als das Automobil und wurde von ihm geerbt: 「一帆风顺」 (yī fān fēng shùn), ein Segel und günstiger Wind — gesagt zu jedem, der aufbricht, und heute so selbstverständlich auf Autos bezogen wie früher auf Schiffe.