Сон про дружину: що означає — тлумачення

Опора тут коранічна й належить до найгарніших рядків традиції: подружжя — одне одному одяг; так каже сура аль-Бакара, і образ цей — про покров, близькість і взаємний захист: одяг не судить, він вкриває. Саме через одежний регістр — докладно розібраний у статті про одяг — корпус і читає дружину уві сні: її стан говорить про стан дому й прожитого разом, як стан одягу говорить про стан його власника. Спокійна, привітна дружина читається як лад у господі; стривожена чи хвора — як клопіт, що торкнувся дому.

Межі цього читання традиція ставить сама, і їх варто повторити: тлумачиться постать у сні, а не жива людина. Корпус читає образ дружини як знак про справи сновидця — не як свідчення про поведінку, почуття чи наміри реальної дружини, і жоден сон у цій традиції не є підставою для підозри. Сказати це прямо — не обережність статті, а вірність самому матеріалові, який завжди тлумачив сновидцеві його власне життя.

Тут можна назвати самого Юнга: аніма — справді його поняття, внутрішня постать протилежного начала в чоловічій психіці. І саме воно пояснює головний парадокс цього сну: дружина уві сні часто є не портретом дружини, а носієм аніми — тих якостей самого сновидця, які він не розвинув свідомо і які психіка вбирає в найближчий жіночий образ. Тоді сон про дружину читається як сон про власне внутрішнє життя сновидця: про те, як він обходиться з чутливістю, зв'язком, стосунком до себе — усім, що в нього записане на жіноче ім'я.

Звідси й застереження, яке аналітична психологія тримає тут наріжним — те саме, що вже сказане в статті про матір: постать не є людиною, і читати такий сон як звіт про реальний шлюб — груба помилка. Сон, у якому дружина віддаляється, частіше говорить про віддалення сновидця від власної внутрішньої постаті, ніж про реальну дистанцію в стосунках; сон, у якому вона чужа, — про якість, яку сновидець сам собі відчужив. Питання після такого сну чесно ставити собі, а не партнерці: що з мого власного «я» зараз носить її обличчя. Сталого значення образу прочитання не приписує.

Сонниковий регістр тут особливий тим, що кілька його форм — обернені, і традиція сама має для цього слово: фань мен (反梦), «сон навпаки». Народні сонники дають читання такої форми: дружина, що прибирається й чепуриться, — на звістку здалека; сварка з дружиною уві сні — обернено, на злагоду в домі. Є в матеріалі й форма, що читає хворобу дружини вві сні в бік набутку, — її переказано тут лише як історичну рису жанру, з повною засторогою: жоден сон нічого не повідомляє про здоров'я живої людини, і читати його так не можна.

Мова про дружину в цій культурі глибока, і кожен зворот читає свій сон. 「结发夫妻」 (цзє фа фу ці, «подружжя зв'язаного волосся») — перший шлюб, зв'язок, старший за все подальше: ім'я для снів про самий початок. 「相敬如宾」 (сян цзін жу бінь, «шанувати одне одного, як гостя») — ідеал пари, яким міряють і сни. 「糟糠之妻不下堂」 (цзао кан чжі ці бу ся тан, «дружину років полови й висівок не відсилають із дому») — вірність супутниці злиднів: точне ім'я для снів про ранні, важкі роки шлюбу. Поруч — 「相濡以沫」 (сян жу ї мо, «змочувати одне одного піною»): образ із Чжуан-цзи про риб, які у висохлому річищі рятують одна одну рештками вологи, — підтримка у скруті, коли, крім двох, нікого й нічого немає. А 「少来夫妻老来伴」 (шао лай фу ці лао лай бань, «замолоду — подружжя, на старість — супутники») називає пізню добу шлюбу, коли пристрасть поступається товариству: читання для снів про постаріле подружжя. Давніший шар зберігає й «умілу помічницю в домі» (贤内助, сянь ней чжу), і пряме 「妻贤夫祸少」 (ці сянь фу хо шао, «при мудрій дружині в чоловіка менше бід») — обидва звороти відчутно старосвітські, і саме так їх тут і подано: як мову традиції, а не як мірку для сучасної родини. І над усім цим — те саме правило, що й у двох секціях вище: читається сон, а не жива людина.