Traum vom Zuspätkommen: Was bedeutet dieser Traum?

Termine nach der Uhr sind modern, und das klassische Korpus behandelt sie nicht — das gehört offen gesagt, statt klassische Einzelheiten über Züge, Verabredungen oder Uhren zu erfinden, die es dort nicht gibt. Was die Tradition sehr wohl behandelt, ist die zugrunde liegende Lage: hinter einer Verpflichtung zurückzubleiben und nach dem Augenblick anzukommen, in dem etwas hätte geschehen sollen. In diesem Rahmen gelesen betrifft ein Verspätungstraum die Pflicht und nicht den Kalender — was der Träumende schuldet, wem er es schuldet und was er vor sich herschiebt.

Der kennzeichnende Zug dieser Tradition ist, einen solchen Traum in eine Aufforderung zu verwandeln statt in ein Urteil, und das gilt hier besonders deutlich: Zuspätkommen wird als Anlass gelesen, sich jetzt einer Sache zuzuwenden, und nicht als Meldung, dass sie bereits verloren ist. Kommt der Träumende doch noch an, wie spät auch immer, mildert sich die Deutung erheblich in Richtung einer Schwierigkeit, die sich löst. Das ist bemerkenswert, weil es genau der Bewegung entspricht, zu der die chinesische Volksüberlieferung unten unabhängig gelangt. Eine Vorhersage über einen wirklichen Termin ist mit alldem ausdrücklich nicht gemeint.

Hier liegt die stärkste der drei Lesarten, und sie gehört zur Familie der Prüfungsträume, die auf der Seite zur Prüfung behandelt wird — sie wird hier verwiesen und nicht wiederholt. Der Verspätungstraum gilt als kompensatorisch, und die Beobachtung, die ihm seine Schärfe gibt, lautet: Er sucht die Gewissenhaften heim. Menschen, die zuverlässig zu früh kommen, sind die, die davon träumen, alles zu verpassen. Die analytische Psychologie liest die sich vermehrenden, absurden Hindernisse — der Koffer, der nicht schließt, der Bahnsteig, der sich verschiebt, die Strecke, die wächst — als Übertreibung eines wachen Gefühls, nicht bereit zu sein, und diese Übertreibung selbst ist die Botschaft.

Das Bild sitzt außerdem auf der Achse zwischen Puer und Senex, jenem Gegensatzpaar, das Jung beschrieben hat: die ewig jugendliche Haltung, die sich alle Möglichkeiten offenhält und sich auf nichts festlegt, gegen die ordnende, an Zeit gebundene, die sich festlegt und damit anderes ausschließt. Ein Verspätungstraum erscheint häufig dort, wo diese Spannung lebendig ist. Zu lesen ist er als Verhältnis des Träumenden zu Zeit und Verpflichtung überhaupt und ausdrücklich nicht als Warnung vor einem bestimmten Termin. Eine feste Bedeutung ist damit nicht verbunden; die Frage lautet, an welchem Maßstab sich jemand gerade misst und wer diesen Maßstab gesetzt hat.

Die Seite über die Prüfung hält bereits fest, dass die volkstümliche chinesische Überlieferung Verspätung als Warnung vor mangelnder Vorbereitung liest und davor, sich auf fremde Beurteilung zu verlassen; das wird hier verwiesen und nicht wiederholt. Hinzuzufügen ist das kulturelle Gewicht des Zeitpunkts, das in diesem Rahmen schwerer wiegt als in den beiden Traditionen oben. Die chinesische Volkspraxis legt großen Wert auf den Tag, den man wählt: Für Hochzeit, Umzug oder Eröffnung wird ein günstiger Tag bestimmt, und der Kalender führt dafür eigens die Tage der gelben Bahn, die als besonders glücklich gelten. Deshalb trägt ein verpasster Zeitpunkt hier den Beiklang eines Fensters, das sich schließt, und nicht bloß den einer Unannehmlichkeit. Verspätung wird entsprechend als versäumte Gelegenheit ausgelegt, deren Augenblick genau bestimmt war, und diese Auslegung verschärft sich, wenn der Träumende zu einer Familienfeier zu spät kommt, weil dann die Verpflichtung gegenüber den Verwandten hinzutritt. Beides sind kulturelle Assoziationen und keine Urteile des Handbuchregisters, das den versäumten Zeitpunkt knapp und ohne diesen Beiklang führt. Ausdrücklich handelt es sich also um das Register, in dem das Bild steht, und nicht um eine überlieferte Traumregel — dass die Volksdeutung des Traums die Verbindung zu den gewählten Tagen selbst zieht, lässt sich nicht belegen.

Zwei Redewendungen geben dem Abschnitt seinen chinesischen Klang. Die erste ist der stehende Ausdruck für zu spät entdeckte Unvorbereitetheit: dem Buddha im letzten Moment die Füße umfassen — hergeleitet aus dem Spruch, man vernachlässige das Räucherwerk in gewöhnlichen Zeiten und klammere sich in der Not an die Füße des Buddha. Sie gehört derselben Familie an wie die Prüfungsträume. In die entgegengesetzte Richtung läuft das Sprichwort, den Pferch zu flicken, nachdem die Schafe verloren sind, gewöhnlich zitiert mit dem Zusatz, dafür sei es noch nicht zu spät. Das ist genau die Bewegung von der Verurteilung zur Aufforderung, zu der die islamische Lesart oben unabhängig gelangt, und dass zwei Traditionen hier übereinstimmen, ist bemerkenswerter als jede Einzeldeutung. Das übrige volkstümliche Material zu diesem Traum ist dünn und modern; das gehört gesagt.

Nachzutragen ist das Handbuchregister, das knapper urteilt als die Deutung über den gewählten Tag. Die volkstümlichen Traumbücher geben Lesarten dieser Form: Einen Zeitpunkt zu verpassen kündigt an, dass Angelegenheiten nicht gelingen; zu einer Prüfung zu spät zu kommen, dass in Prüfungssachen nichts zu erwarten ist; zu einer verabredeten Zeit nicht zu erscheinen einen Verlust an Vertrauen und Ansehen. Zwei Sprichwörter geben den Ton: 「时不我待」 (shí bù wǒ dài), die Zeit wartet nicht auf uns, und 「机不可失，时不再来」 (jī bù kě shī, shí bù zài lái), die Gelegenheit darf nicht verpasst werden, die Zeit kommt nicht wieder.