Traumdeutung Untreue: Was bedeutet der Traum?

Ehrlichkeit und Ernst zugleich: Ein Register, das einem Traum entnimmt, der Ehepartner sei untreu, bietet das klassische Korpus nicht an – und die eigene Ethik dieser Tradition läuft in die Gegenrichtung. Die unbewiesene Anschuldigung wiegt in ihr außerordentlich schwer; wer ohne Zeugen beschuldigt, versündigt sich selbst. Innerhalb dieser Tradition ist ein Untreue-Traum darum kein Freibrief für Verdacht, sondern das Gegenteil: ein Fall, in dem gerade nichts behauptet werden darf. Das ist keine moderne Aufweichung des Materials, sondern seine eigene Konsequenz, und sie verdient es, an erster Stelle zu stehen.

Was das Korpus tatsächlich liest, ist die eigene Treulosigkeit im Traum – und zwar in Richtung Vertrauensbruch im Umgang und in Geschäften überhaupt: Wer sich im Traum treulos sieht, dem wird gedeutet, dass es um Verlässlichkeit in seinen Angelegenheiten geht, nicht um sein Ehebett. Auch das ist nur mit Vorbehalt wiederzugeben – als Paraphrase einer einzelnen Deutungslinie, nicht als feste Regel. Festzuhalten bleibt die Richtung des Ganzen: Diese Tradition macht aus dem Traum eine Frage an die eigene Redlichkeit des Träumenden – niemals ein Urteil über die Treue eines wirklichen Menschen.

Die stehende Lesart der Schule – und die, die einem aufgewühlten Träumenden wirklich hilft: Die Traum-Affäre wird als eigenes Material des Träumenden bearbeitet. Aufmerksamkeit, Begehren oder Lebendigkeit bewegen sich an eine neue Stelle – ein Vorhaben, eine Seite der eigenen Person, ein Leben, das zu kurz kommt –, und die Partnergestalt im Traum steht für das, was die dritte Gestalt trägt, nicht für den wirklichen Menschen. Anima und Animus, Jungs Begriffe, liefern dazu den Projektionsrahmen: Die Figuren des Traums tragen Anteile des Träumenden selbst; die Anwendung auf den Untreue-Traum bleibt Schularbeit.

Gerade deshalb ist diese Schule an einem Punkt ausdrücklich: Der Traum ist kein Befund über den realen Partner. Wer betrogen wird im Traum, erfährt etwas über eine eigene Angst oder einen eigenen Mangel; wer betrügt, über ein eigenes Bedürfnis – in beiden Fällen liegt das Material beim Träumenden, und dort ist es auch bearbeitbar. Die Frage, die diese Lesart dem Traum entnimmt, lautet nicht „Was tut mein Partner?“, sondern „Wohin will gerade meine Lebendigkeit – und warum musste mir das ein Traum sagen?“. Kein Satz dieses Abschnitts ist ein Urteil über einen wirklichen Menschen; das ist hier nicht Vorsichtsformel, sondern der Kern der Deutung selbst.

Die Sprache ist hier reich – und was sie hergibt, bleibt eine überlieferte Lesart, keine Feststellung über einen wirklichen Menschen. 「红杏出墙」 (hóng xìng chū qiáng, „die rote Aprikose lehnt über die Mauer“) ist der klassische Euphemismus für die Affäre einer Ehefrau – aus einem berühmten Gedicht der Song-Zeit, in dem der Zweig, der über die Gartenmauer ragt, zum Bild dessen wurde, was sich nicht einsperren lässt. Die zweite große Untreue-Wendung der Sprache, der grüne Hut, gehört zum Kleidungs-Artikel dieser Seite und wird dort behandelt.

Die eigentliche volkstümliche Antwort auf diesen Traum aber ist ernüchternd, und sie hat hier ihr natürliches Zuhause: 「日有所思，夜有所梦」 (rì yǒu suǒ sī, yè yǒu suǒ mèng, „was der Tag denkt, träumt die Nacht“). Ein Untreue-Traum spricht in dieser Lesart am ehesten von der Sorge des Tages – einer Unsicherheit, einem Streit, einer nagenden Frage –, nicht von der Wahrheit der Nacht. Das ist die entlastende, deflationäre Deutung, die das Volksmaterial selbst bereithält, und sie deckt sich auffällig mit dem, was die beiden anderen Register dieses Artikels sagen. Die überlieferten Traumhandbücher geben daneben wenig her: Lesarten im Umfeld von Sorge und Vertrauen, vorsichtig wiedergegeben. Auch die chinesische Überlieferung liefert kein Urteil über einen wirklichen Partner – sie liefert Sprache für die Angst, und das ist etwas anderes.