Traumdeutung Königin: Was bedeutet der Traum?

Dieser Eintrag ist stärker, als man erwartet, und er hat ein eigenes schriftliches Zentrum: Die Königin dieser Tradition ist die Königin von Saba, genannt in der Sura an-Naml (nur der Name der Sura, kein Vers, keine ausgeführte Überlieferung). Für eine Traumseite zählt die Gestalt ihrer Darstellung: eine Herrscherin, die Rat einholt, ehe sie entscheidet; deren Thron ihr gebracht wird; und die am Ende aus eigener Einsicht schließt und nicht durch Niederlage. Die Königin dieses Korpus ist also kein weichgezeichneter König, sondern Autorität, die über Beratung und Anerkennung ausgeübt wird.

Daneben steht das allgemeine Register der Frau von hohem Ansehen, das in Richtung Einfluss, Förderung oder einer Angelegenheit gelesen wird, die über jemanden mit wirklichem Gewicht läuft. Und darüber liegt die stehende Gewohnheit dieser Tradition, die Begegnung zu lesen und nicht die Gestalt — empfangen, übergangen, beschenkt, beurteilt —, was der Artikel über den König entfaltet und hier in einem Satz übernommen wird. Wie überall gilt: Eine geträumte Königin ist eine Gestalt und kein Urteil über eine wirkliche Frau.

Für einen träumenden Mann ist die Königin ein herrschaftlicher Aspekt der Anima — Jungs eigener Begriff und hier als Begriff genannt: unnahbar, erhoben, zu nähern und nicht zu besitzen. Für eine träumende Frau liest die analytische Psychologie sie eher in Richtung des herrschenden Aspekts des Selbst: Autorität, die getragen und nicht geliehen ist. Die Unterscheidung, auf die es dabei ankommt, ist die zwischen Gemahlin und Regentin: Macht aus Nähe zur Macht liest sich deutlich anders als Macht im eigenen Recht, und der Traum macht meist klar, welche von beiden er zeigt.

Die Grenze zur Mutter gehört ausdrücklich gezogen: Die Große Mutter, ein Begriff der Schule, steht für Umschließen und Nähren — die Königin steht für Herrschaft. Die Märchenkönigin, die keine Nebenbuhlerin duldet — der Spiegel, das vergiftete Geschenk —, ist gewöhnliches Verstärkungsmaterial und keine Regel; der Spiegel selbst hat auf dieser Seite seinen eigenen Artikel. Und die Vereinzelung an der Spitze — von vielen bedient, von wenigen gekannt — gehört dazu: Wer regiert, wird gesehen und selten getroffen.

Zuerst das Handbuchregister, und es führt hier wirklich, denn ein volkstümlicher Leser kommt nicht mit einer Theorie der Königinnenwürde hierher, sondern mit etwas viel Schlichterem: der Begegnung mit einer erhabenen Person. Es gibt Lesarten dieser Form, dass der Anblick einer kaiserlichen oder hochgestellten Gestalt Gunst von oben ankündigt, Hilfe durch jemanden von Rang und ein Steigen der eigenen Stellung. Zurückhaltend gemeint und paraphrasiert. Das Korpus ist hofzentriert und männerzentriert, weshalb die Kaiserin ein dünnerer Eintrag ist als der Kaiser; die Kaisergestalten und ihr eigenes Material gehören dem Artikel über den König und werden hier nicht wiederholt.

Zwei Wendungen tragen genau diese schlichte Ebene. 「一人得道，鸡犬升天」 (yī rén dé dào, jī quǎn shēng tiān, „erlangt einer den Weg, so steigen selbst seine Hühner und Hunde zum Himmel auf“) ist die eigene Erklärung der Sprache dafür, warum ein Traum von Nähe zu einer erhabenen Gestalt sich wie Glück anfühlt: Wer daran hängt, steigt mit. 「母以子贵」 (mǔ yǐ zǐ guì, „die Mutter wird durch den Sohn geehrt“) benennt, wie sich der Rang einer Frau in jener Welt tatsächlich bestimmte — es gehört hierher und nicht zum Artikel über die Mutter, weil es von Rang handelt und nicht vom Muttersein.

Zwei weitere Ebenen, jede als das, was sie ist. 「母仪天下」 (mǔ yí tiān xià, „mütterliches Vorbild für alles unter dem Himmel“) ist die stehende klassische Formel für die Rolle der Kaiserin und wirklich königinnenspezifisch — aber sie ist das amtliche Ideal, das die Kultur hochhielt, und keine Traumdeutung; die volkstümliche Lesart desselben Traums ist viel gewöhnlicher, nämlich Gunst, Rückhalt und ein Aufstieg. Dass zwischen dem Ideal und der Volkslesart eine Lücke klafft, ist selbst bemerkenswert; die beiden zu verschmelzen wäre der Fehler. Und 「后宫」 (hòu gōng, „der hintere Palast“) benennt die Welt der gestuften Gemahlinnen — was ein chinesischer Leser dabei vor Augen hat, ist allerdings weniger eine Einrichtung als ein Erzählstoff: Palastintrigen aus Oper, Fernsehen und Volkserzählung, und daraus 「打入冷宫」 (dǎ rù lěng gōng, „in den kalten Palast verstoßen werden“), der bis heute gebräuchliche Ausdruck dafür, aus der Gunst zu fallen, weit über jeden Palast hinaus. Das ist die Erzählwelt und keine Regel eines Handbuchs; sie benennt, wie sich der Traum von einer Königin unter Rivalinnen anfühlt. Wu Zetian, die einzige Frau, die als Kaiserin aus eigenem Recht regierte, darf als Geschichte genannt werden — ihre umstrittene Nachwirkung gehört zu der geschichtlichen Tatsache dazu; eine eigene Traumdeutung ist an sie nicht geknüpft, und das Korpus liest sie über das allgemeine kaiserliche Register.