Sonhar com sapatos — o que significa?
Sonhar com sapatos: descalço, sapatos apertados ou perdidos — o que esse símbolo do próprio caminho revela em diferentes tradições oníricas.
Equipe editorial da Somnovis
Os sapatos no sonho costumam se referir ao próprio caminho de vida, no sentido literal e no figurado: para onde o sonhador está indo, o quanto está preparado para essa jornada e o quanto se sente seguro nela.
Sapatos perdidos ou que faltam. Andar descalço no sonho, ou não conseguir encontrar os próprios sapatos, costuma vir acompanhado de uma sensação de vulnerabilidade — a impressão de que falta preparo para uma situação que se aproxima.
Sapatos apertados ou que não servem. Sapatos que machucam ou não são do tamanho certo costumam se ligar a um papel ou uma expectativa que o sonhador tenta cumprir, mas que, no fundo, não combina com quem ele realmente é.
Sapatos novos, ou de outra pessoa. Estrear sapatos costuma acompanhar começos — um papel novo, um caminho recém-assumido, e a pergunta discreta sobre se ele já assenta bem. Calçar sapatos alheios levanta a questão mais incômoda do grupo: de quem é, afinal, a posição que o sonhador vem ocupando, e o que custa mantê-la no pé.
O que esse sonho não significa. Sapato perdido não anuncia separação nem prejuízo — leituras assim existem em tradições específicas, relatadas abaixo como material delas, e divergem entre si. E quem passou o dia com um sapato apertado de verdade dispensa símbolo: o corpo também sonha, e às vezes é só isso.
Perspectivas de diferentes tradições
A tradição clássica islâmica de interpretação dos sonhos lê o calçado pelo par viagem e vínculo: o sapato é o que carrega uma pessoa sobre o chão, e por isso um sapato bom e bem ajustado é lido como uma jornada que vai correr bem ou uma condição que se sustenta, enquanto o sapato perdido ou rompido é lido como jornada interrompida. Calçar o sapato de outra pessoa, ou um sapato que não serve, é lido como ocupar uma posição que não é a própria. Há também no corpus uma vertente que lê o sapato de um homem como representando a esposa — com a perda lida nesse mesmo sentido —, leitura que se relata aqui como sendo da tradição, e apenas dela, sem que este site a endosse.
O que distingue o sapato da roupa nesse material é a direção: a vestimenta diz o estado em que a pessoa está; o calçado diz para onde ela vai. É uma diferença pequena na imagem e grande na leitura — a mesma rasgadura que numa túnica fala de condição danificada, num sapato fala de caminho que não se completa.
Na psicologia analítica, o sapato é a persona no seu ponto de contato com o chão — a versão prática e específica do mesmo material que a roupa carrega. Persona é termo genuinamente de Jung; a leitura do sapato é da tradição que o seguiu. A diferença para a roupa está no que se pergunta: não como quem sonha é visto, mas em que posição ele se apoia e a partir de onde caminha. Sapatos pequenos demais, ou com os quais não dá para andar, são lidos como um ponto de vista do qual a pessoa já cresceu para fora — uma postura que um dia serviu e hoje machuca a cada passo.
Estar descalço se lê contra a nudez, tratada em artigo próprio, mas não é a mesma imagem: os pés nus tocam a exposição e a franqueza — o contato direto com o chão da situação —, mais do que a vergonha. E o sapato escolhido por outra pessoa, ou herdado, pergunta de quem era originalmente a posição que quem sonha defende como sua.
Dois trocadilhos puxam a imagem para lados opostos, e a tensão entre eles é a própria entrada. 鞋 (xié, sapato) soa igual a 邪 (xié, o nocivo, o maligno) — e é por isso que sapato é tradicionalmente um presente evitado, e que um sapato fora de lugar num sonho pode carregar uma carga infeliz. Mas 鞋 também soa como 偕 (xié, «juntos»), o mesmo de 「白头偕老」 (bái tóu xié lǎo, «juntos até os cabelos brancos») — e é por isso que sapatos aos pares aparecem no costume de casamento em vez de serem simplesmente banidos. O tabu do presente tem, portanto, uma exceção que o explica: evita-se dar sapatos por causa do som de 邪, exceto no casamento, onde o par é dado justamente pelo 偕. Contar só metade faria o costume parecer superstição; é uma regra com exceção.
Os livros populares de sonhos dividem a imagem por outro eixo — inteiro contra rompido —, com leituras deste feitio: sapatos e sandálias anunciam assuntos que se ajeitam em harmonia; sapato rompido anuncia marido e mulher se separando. E a expressão que um leitor chinês mais provavelmente traria para a cena é 「穿小鞋」 (chuān xiǎo xié, «ser obrigado a calçar sapatos apertados»): ser prejudicado em silêncio por alguém com poder sobre você. Um sonho de sapatos que apertam, ou que outra pessoa escolheu, cai exatamente nela.
Fontes
As seções sobre tradições se apoiam nestas obras. Isso não significa que cada frase seja uma citação delas. A autoria do tratado atribuído a Ibn Sirin é disputada. O manual chinês é parafraseado: o texto muda conforme a versão, então não se cita edição, capítulo nem data.
- Artemidorus of Daldis, Oneirocritica (2nd century).
- Muntakhab al-Kalām fī Tafsīr al-Aḥlām, the dream book attributed to Ibn Sirin.
- Zhou Gong Jie Meng (周公解梦).
- C. G. Jung, Man and His Symbols (1964), and the Collected Works.
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