जूतों का सपना देखने का मतलब — व्याख्या

शास्त्रीय इस्लामी स्वप्न-व्याख्या परंपरा जूते को सफ़र और जुड़ाव — दोनों — की भाषा में पढ़ती है: जूता वह है जो आदमी को ज़मीन पर ले चलता है, इसलिए अच्छा, ठीक बैठता जूता ऐसे सफ़र के रूप में पढ़ा जाता है जो ठीक जाएगा, या ऐसी हालत के रूप में जो टिकी रहेगी — और खोया या टूटा जूता बीच में रुके सफ़र के रूप में। किसी और के जूते पहनना, या ऐसे जूते जो नाप के नहीं, ऐसी जगह ले लेने के रूप में पढ़ा जाता है जो सपना देखने वाले की अपनी नहीं है।

एक दूसरी धारा पुरुष के जूते को पत्नी के प्रतीक के रूप में पढ़ती है — और जूते के खोने को उसी हिसाब से। यह पाठ यहां परंपरा के अपने कथन के रूप में दर्ज है, साफ़ उसी के नाम: आज का पाठक इसे खटकता हुआ ही पाएगा, और इसे साफ़ दर्ज कर देना ही ईमानदार तरीक़ा है — इसे धुंधला करके मुलायम बनाना नहीं; यह साइट इसे अपनी आवाज़ में न दोहराती है, न इसका समर्थन करती है। कपड़ों से फ़र्क़ की असली रेखा दिशा है: पोशाक बताती है कि आदमी की हालत क्या है, जूते बताते हैं कि वह जा किधर रहा है।

युंगियन दृष्टिकोण में जूते ज़मीन से छूते बिंदु पर खड़ा पर्सोना हैं — वही सामग्री जो कपड़ों में है, उसका ठोस, व्यावहारिक रूप: सवाल यह नहीं कि सपना देखने वाला कैसा दिखता है, बल्कि यह कि वह किस जगह खड़ा है और किस रुख़ से। पर्सोना शब्द सचमुच युंग का है; जूतों वाली यह पढ़त परंपरा की है, उनका कोई फ़ैसला नहीं।

नंगे पांव होना नग्नता वाले सपने के बग़ल में पढ़ा जाता है, पर वह वही छवि नहीं है: नंगे पैर शर्म से ज़्यादा खुलेपन और सीधेपन को छूते हैं — ज़मीन से बिना किसी परत के संपर्क। बहुत छोटे पड़ते जूते, या ऐसे जूते जिनमें चला न जा सके, ऐसे रुख़ के रूप में पढ़े जाते हैं जिससे सपना देखने वाला आगे निकल चुका है; और किसी और के चुने हुए जूते इस सवाल की ओर ले जाते हैं कि जिस जगह वह खड़ा है, वह उसकी अपनी चुनी हुई है या नहीं। यानी यहां जूता पहचान का नहीं, अवस्थान का प्रतीक है — आदमी दुनिया में कहां से और किस टेक से चलता है।

यहां दो समध्वनियां उलटी दिशाओं में खींचती हैं, और दोनों दी जानी चाहिए, क्योंकि उनका तनाव ही यह प्रविष्टि है। जूते का अक्षर 鞋 (शिए) ध्वनि में «बुरा, हानिकारक» के अक्षर 邪 (शिए) से मिलता है — इसीलिए जूते परंपरागत रूप से बुरा उपहार माने जाते हैं और सपने में बिन-बुलाया जूता एक अनलक्षी छाया लिए आ सकता है। पर वही 鞋 ध्वनि में «साथ-साथ» वाले 偕 (शिए) के भी पास है, जैसा 「白头偕老」 (बाई थोउ शिए लाओ) — «सफ़ेद बालों तक साथ» — में; इसीलिए जूते शादी की रस्मों में आते हैं, टाले नहीं जाते। उपहार वाली मनाही भी इसी वजह से जितनी दिखती है उससे संकरी है: जूते 邪 की वजह से उपहार में नहीं दिए जाते — सिवाय शादी की रस्म के, जहां जोड़े के जूते 偕 के लिए ही दिए जाते हैं। दोनों आधे साथ कहो, तभी यह मनाही अंधविश्वास नहीं, अपवाद वाला नियम दिखती है।

लोक स्वप्न-पुस्तकें जिस धुरी पर बंटती हैं वह जोड़ा-बनाम-अकेला नहीं, साबुत-बनाम-टूटा है। उनकी व्याख्याएं इस आकार की हैं: जूते-चप्पल सब कामों के मेल से सिरे चढ़ने का शकुन; टूटा जूता पति-पत्नी के अलगाव का। और वह मुहावरा जो एक चीनी पाठक यहां सबसे पहले याद करेगा: 「穿小鞋」 (चुआन श्याओ शिए) — «छोटे जूते पहनाए जाना» — यानी किसी ताक़तवर के हाथों चुपचाप अड़ंगे खाना। काटते-चुभते जूतों का, या किसी और के चुने जूतों का सपना सीधा इसी पर उतरता है।