Rêver de foudre : signification et interprétation

C'est l'une des entrées solides de ce registre, et l'ancrage en est authentique : l'Écriture de cette tradition montre l'éclair comme crainte et espoir à la fois, dans la sourate nommée pour le tonnerre, ar-Ra'd — le fait qu'une sourate porte le nom d'un phénomène météorologique dit à lui seul le sérieux avec lequel ce registre est pris. Le couple est la colonne vertébrale de la section : le même éclat qui menace est celui qui annonce la pluie.

Le corpus suit cette logique en lisant la foudre par ce qui vient après. Un éclair suivi de pluie se lit du côté d'une subsistance ou d'un soulagement qui arrive vite ; un éclair seul, ou accompagné de feu et sans pluie, du côté d'une menace qui reste une menace. Cette habitude — interpréter par l'issue plutôt que par le signe — est un vrai geste classique et elle est plus utile à un lecteur que n'importe quelle règle fixe. Au-delà, le corpus porte un registre de rapidité : la foudre comme un décret ou un ordre exécuté plus vite qu'on ne peut le discuter, et dans certains courants comme l'acte prompt d'une autorité. Le tonnerre est dans cette tradition une lecture distincte — la voix plutôt que l'éclat — et il appartient à la page du tonnerre. La page de la pluie porte, elle, l'arrivée et la provision : la foudre ne s'y réfère que comme à l'issue qui décide la lecture.

L'irruption soudaine est la lecture de base, mais la foudre a une propriété que nulle autre image météorologique ne possède — l'illumination sans durée. L'éclair montre le paysage entier pendant un instant et rend le rêveur à l'obscurité avec une rémanence : c'est exactement la structure d'une intuition qui est arrivée et qui ne peut pas encore être vécue. Le rêveur sait ce qu'il a vu et n'arrive pas à y revenir. Bien des rêves de foudre surviennent à ce moment précis, et les décrire comme un simple choc les appauvrit.

La psychologie analytique lit la décharge elle-même comme une énergie que le moi n'a pas produite et dont il ne peut s'attribuer le mérite — raison pour laquelle être frappé se lit tout autrement que regarder, et raison pour laquelle l'arbre foudroyé est une image si tenace dans cette matière : quelque chose de haut et d'enraciné, marqué d'en haut. Une règle pratique, enfin : lorsque l'éclair révèle une chose précise, le rêve porte en général sur cette chose et non sur la foudre.

Le registre des manuels d'abord, et avec la réserve qui lui est due : les livres de songes populaires donnent des lectures de cette forme — un éclair qui illumine le rêveur ou la maison, du côté d'une affaire soudainement rendue claire ou d'un tournant net dans la fortune ; être frappé, défavorable ; la foudre et le tonnerre ensemble, du côté d'une nouvelle qui arrive avec force, ou de la colère de quelqu'un placé au-dessus du rêveur. Ces formes se paraphrasent et ne se citent pas, les versions divergeant entre elles.

Vient ensuite le mécanisme, qui rend la lecture par la justice intelligible plutôt qu'arbitraire : dans la religion populaire, 「雷公」 (Léi gōng), le Duc du Tonnerre, et 「电母」 (Diàn mǔ), la Mère de la Foudre, travaillent ensemble, et la division du travail est concrète — l'éclat de la Mère de la Foudre éclaire la cible pour que le coup du Duc du Tonnerre la frappe juste. Le chinois traite d'ailleurs les deux comme un seul mot composé. Le son, le Duc lui-même et le calendrier du tonnerre de printemps appartiennent à la page du tonnerre, et cette page ne les prend pas.

Ce que la foudre possède en propre, c'est le serment. 「五雷轰顶」 (wǔ léi hōng dǐng) est l'imprécation consacrée que l'on s'applique à soi-même : celui qui jure de sa bonne foi appelle précisément cela sur le sommet de son propre crâne. Deux expressions courantes vont avec, et aucune des deux ne parle de météo : 「遭雷劈」 (zāo léi pī), « être fendu par la foudre », se dit dans la langue de tous les jours de ce qui attend celui qui a commis l'impardonnable, et 「天打雷劈」 (tiān dǎ léi pī), « que le ciel frappe et que la foudre fende », en est la forme plus emphatique. Ce sont des formules de rétribution, employées dans les serments et les malédictions ; un lecteur qui les prendrait pour des descriptions d'un accident électrique retournerait un idiome moral en présage météorologique.

Deux dernières formules comblent les manques. 「晴天霹雳」 (qíng tiān pī lì), « un coup de tonnerre par ciel clair », est l'expression consacrée pour la nouvelle qui tombe sans avertissement et change tout — c'est-à-dire ce à quoi un rêve de foudre ressemble le plus souvent. Et 「电光石火」 (diàn guāng shí huǒ), « l'éclat de la foudre, l'étincelle du silex », nomme l'extrême brièveté : c'est la compagne exacte de la lecture psychologique ci-dessus sur l'illumination sans durée.