Soñar con un pozo: significado e interpretación

El pozo tiene aquí un ancla de escritura, y es — una vez más en este sitio — la sura de Yusuf: el pozo es el foso donde los hermanos lo dejaron, y esta página es el cuarto ángulo que este sitio toma sobre ese relato — el lobo de la acusación falsa, los hermanos de la envidia y el sol del sueño de las once estrellas tienen cada uno su página, y aquí basta la referencia: el pozo es el contenedor de la traición, el punto más bajo — y también el lugar desde el que empieza la subida, porque del pozo Yusuf sale hacia todo lo que sigue. Un pozo soñado hereda ese doble fondo: el abandono, y el ascenso que el relato promete detrás.

Junto al relato, el registro propio del corpus, que es doméstico: el pozo como provisión y fuente de la casa — el agua sacada con esfuerzo, el sustento que cuesta cuerda y cubo —, con sus lecturas corriendo por el estado: el pozo de agua clara hacia la provisión sana; el turbio, hacia el sustento enturbiado; el seco o derrumbado, hacia la provisión cortada — la fuente de la casa fallando. Los dos polos pertenecen a la sección entera: el pozo del relato — traición y remontada — y el del patio — sustento y su estado —, y el sueño concreto decide desde cuál habla.

Dentro de la familia del agua que este sitio recorre — el río que fluye, el océano que excede — el pozo es la hondura privada: la profundidad bajo el patio propio, doméstica y vertical, a la que no se llega nadando sino con cuerda y cubo. La escuela lee en esa mecánica el rasgo entero del símbolo: es la profundidad de la que se saca por medida — esfuerzo por cada cubo, descenso deliberado y no inmersión —, la relación más gobernada que la psique tiene con su propio fondo: bajar algo, subir algo, sin mudarse a vivir abajo.

Las variantes se leen desde ahí. El pozo generoso — agua clara, cuerda que rinde — habla de la fuente interior en buen trato: lo hondo alimentando lo diario sin invadirlo. El pozo seco, de la medida que ya no sube nada: una fuente propia — un talento, un vínculo con lo profundo, una reserva — que dejó de responder al esfuerzo de siempre, y la pregunta de si se agotó o solo cambió de hondura. Y caer dentro es la variante grave: ser tomado por aquello de lo que solo se venía a sacar — la hondura tratada como recurso revelándose como lugar, con el soñador dentro. La pregunta de escuela ante un pozo es por eso la del trato: qué relación mantengo con mi propio fondo — de extracción, de descuido o de caída.

El registro de manual se recoge primero y con reserva: los libros populares de sueños dan lecturas de esta forma para el pozo — el pozo como presagio de la fortuna de la casa, con su agua clara corriendo hacia lo próspero y la turbia hacia el aviso; caer al pozo, desfavorable —, formas variables, con el pozo leído como lo que era en la vida que este material retrata: la fuente de la que la casa entera bebe. La forma célebre del dragón que baja al pozo — la pérdida de posición — vive en la página del dragón de este sitio, y basta aquí señalarla: es el ejemplo mayor del descenso al pozo leído contra el que desciende.

Las palabras del pozo son de primera. 「井底之蛙」 (jǐng dǐ zhī wā, «la rana del fondo del pozo») — el mundo estrecho tomado por el mundo entero: la fórmula exacta para el sueño de mirar el cielo desde el fondo — un redondel de luz creído todo el cielo —, y una de las imágenes de autoengaño más queridas de la lengua. 「背井离乡」 (bèi jǐng lí xiāng, «dar la espalda al pozo y dejar la aldea») hace del pozo el ancla misma del hogar — irse se dice, literalmente, dejar el pozo —, y con ello da la lectura para los sueños de pozo perdido o abandonado: el desarraigo, la fuente propia que quedó atrás. Y el agua del pozo que no se mete con la del río — la fórmula de las esferas que no deben mezclarse — vive en la página del río de este sitio: se señala allí y no se repite aquí. Entre la rana, la espalda vuelta y el dragón que baja, el pozo chino queda dicho: la fuente propia, su horizonte estrecho, y lo que cuesta — o significa — dejarla.