Traumdeutung Strauß: Was bedeutet der Traum?
Was ein Traum über einen Strauß bedeutet: den Kopf in den Sand stecken oder ihm entkommen, und wie verschiedene Traditionen das lesen.
Der Strauß trägt im Traum meist das Gewicht einer bekannten Redewendung: den Kopf in den Sand stecken — ein Vogel, der trotz Flügeln nicht fliegen kann und dessen sprichwörtliches Verhalten für das Vermeiden einer unangenehmen Wahrheit steht, mehr als für das Tier selbst.
Ein Strauß läuft kraftvoll und schnell über offenes Gelände, den Kopf hoch erhoben. Das spiegelt oft wider, dass sich der Träumende einer schwierigen Situation tatsächlich stellt, mit echter Kraft, statt ihr aus dem Weg zu gehen.
Ein Strauß steckt den Kopf in den Sand, während die Gefahr näher kommt. Das deutet häufig auf echte Sorge hin, etwas zu vermeiden, das man eigentlich konfrontieren müsste — eine Verleugnung, die die Gefahr nicht wirklich verschwinden lässt.
Der Vogel tut es gar nicht. Kein Strauß steckt den Kopf in den Sand. Er senkt ihn zum Fressen und zum Aufnehmen von Magensteinen, wendet mit dem Schnabel die Eier im Bodennest und legt bei Gefahr den Hals flach auf den Boden – aus der Entfernung sieht das aus wie ein Vogel ohne Kopf. Das Bild, das ein Träumender mitbringt, ist also eine falsche Erklärung eines wirklich beobachteten Verhaltens, und genau das ist auch eine treffende Beschreibung dessen, was eine Abwehr tut.
Der schnellste Vogel am Boden. Der Strauß kann nicht fliegen und läuft schneller als jeder andere Vogel; den meisten Verfolgern entkommt er einfach. Dieselbe Gestalt liefert damit beide Hälften des Traumbilds – das Nichthinsehen und die Tatsache, dass ein Ausweg tatsächlich zur Verfügung stünde.
Sichtweisen verschiedener Traditionen
Der Strauß ist ein Vogel Arabiens, und das ist der Punkt, an dem viele Darstellungen falsch anfangen. Der arabische Strauß war bis in die Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts auf der Halbinsel und in der syrischen Wüste verbreitet, seine Eierschalen finden sich in der Archäologie der Region, und er ist eine feste Gestalt der vorislamischen Dichtung, in der der männliche Vogel einen der stehenden Vergleiche für Schnelligkeit liefert. Er ist der Kultur, aus der das klassische Traumkorpus stammt, also keineswegs fremd, und wo eine Deutung fehlt, liegt das nicht an der Geographie.
Die Lesarten, die diese Tradition an ihn knüpft, gehen von den beiden Dingen aus, die der Vogel offensichtlich ist: sehr schnell am Boden und flugunfähig. Ein Vogel, der den Weg der Vögel nicht nehmen kann und auf dem Weg, den er nimmt, alles überholt, liest sich als ein Vermögen, das nicht auf dem erwarteten Weg ans Ziel kommt und auf einem anderen doch. Entsprechend gilt energisches Laufen als Zeichen, eine Schwierigkeit tatkräftig anzugehen, während das sprichwörtliche Verstecken des Kopfes als Warnung vor selbstgewählter Blindheit gegenüber einer nahenden Gefahr gelesen wird. Eine bestimmte überlieferte Eintragung ist hier nicht nachgewiesen, weshalb diese Seite keine feste Regel behauptet und keinen Ausleger namentlich anführt.
Die analytische Psychologie liest den vergrabenen Kopf als das schlichteste verfügbare Bild einer Abwehr: etwas, das bereits wahrgenommen wurde und absichtlich nicht angesehen wird. In dieser Lesart steht der Strauß für ein bewusstes Wegschauen von etwas, das die Psyche längst registriert hat, und das Verstecken des Kopfes benennt eine Verdrängung, die kurzfristig entlastet und das Problem ungelöst lässt.
Entscheidend ist dabei der Aufwand: Eine Wahrnehmung aus dem Bewusstsein herauszuhalten ist Arbeit, und es ist dieselbe Arbeit, die die Sache erledigt hätte, wäre sie nach vorn gerichtet worden. Das Tier macht diese zweite Hälfte ungewöhnlich wörtlich, weil es tatsächlich schnell genug wäre. Und die Herkunft des Bildes gehört mit dazu, weil sie datierbar ist: Plinius der Ältere schrieb in seiner Naturgeschichte, Strauße steckten Kopf und Hals in einen Busch und bildeten sich ein, der Rest von ihnen sei verborgen; von dort ist der Gemeinplatz durch alle europäischen Sprachen gelaufen. Ein Bild, das seit zweitausend Jahren weitergegeben wird und nie stimmte, ist für die Traumarbeit nicht weniger wirksam – aber der Träumende sollte wissen, dass er es geerbt und nicht beobachtet hat.
In China ist der Strauß nicht heimisch, und das volkstümliche Traummaterial hat keine Eintragung für ihn. Er kam als Wundertier und nicht als Tier des Landlebens, und der Name hält das fest: 「鸵鸟」 (tuóniǎo) bedeutet wörtlich „Kamelvogel“ – dieselbe Bildung wie im Griechischen, im wissenschaftlichen Lateinisch und im Persischen. Jede Sprache, die dem Vogel von außen begegnete, griff nach dem Kamel. Die einzigen festen chinesischen Ausdrücke für ihn sind modern und entlehnt: 「鸵鸟心态」 (tuóniǎo xīntài, „Strauß-Mentalität“) und 「鸵鸟政策」 (tuóniǎo zhèngcè, „Strauß-Politik“), beide geläufig, beide für vorsätzliches Wegsehen und beide Lehnübersetzungen des oben beschriebenen europäischen Irrtums – genau wie die deutsche Vogel-Strauß-Politik. Ein chinesischer Sprecher erkennt die Wendung sofort; in den Traumbüchern steht der Vogel deswegen trotzdem nicht.
Einheimisch sind dagegen zwei Redensarten, die dieselbe Sache ohne den Vogel sagen. 「掩耳盗铃」 (yǎn ěr dào líng, „sich die Ohren zuhalten, während man die Glocke stiehlt“) benennt den Selbstbetrug im Vollzug – wer nichts hört, meint, es höre auch sonst niemand. 「眼不见为净」 (yǎn bù jiàn wéi jìng, „was das Auge nicht sieht, gilt als sauber“) sagt es milder und alltäglicher und wird eher achselzuckend gebraucht. Beides sind kulturelle Zuordnungen und keine Traumurteile. In der Volksdeutung selbst wird der Strauß vor allem über sein sprichwörtliches Verhalten gelesen: entschlossenes Laufen als günstiges Zeichen von Tatkraft, das Verstecken des Kopfes als Warnung, eine Schwierigkeit nicht länger zu übergehen.
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