Traumdeutung Affe: Was bedeutet dieser Traum?

Das klassische Korpus liest den Affen ungünstig: als Menschen der Sünde oder der Täuschung, und das Nachäffen als Unredlichkeit im Umgang und im Handel – wer im Traum mit einem Affen zu tun hat, dem wird ein Gegenüber gedeutet, dessen Gebaren nicht hält, was es nachahmt. Dahinter steht ein koranisches Bild, das die Tradition gut kennt: die Sabbatbrecher, die in Affen verwandelt werden, genannt in den Suren al-Baqarah und al-A'raf. Von dort trägt der Affe in diesem Register die Bedeutung eines Menschen, den die eigene Übertretung entstellt hat – nicht ein Tier, das zum Menschen aufschaut, sondern ein Mensch, der durch das, was er tat, seine Gestalt verlor.

Das gibt der Deutung ihre eigentliche Schärfe: Der Affe steht weniger für fremde Bosheit als für Verfehlung, die auf den Zurückfällt, der sie beging. Ein Affe im eigenen Haus wird entsprechend unruhig gelesen – Nähe zu jemandem, dessen Umgang mit Wahrheit und Besitz zweifelhaft ist –, und der Handel mit einem Affen als Geschäft, in dem getäuscht wird. Berichtet wird das Register der Tradition; über einen wirklichen Menschen im Umfeld des Träumenden urteilt es nicht.

Der Trickster ist tatsächlich Jungs Terrain – er hat der Tricksterfigur einen eigenen Aufsatz gewidmet, und diese Zuschreibung gehört zu den wenigen, die sich ehrlich machen lassen. Der Affe passt genau in dieses Konzept: das Vermögen der Psyche zu Unfug, Grenzüberschreitung und dem Entlarven von Aufgeblasenheit – zerstörerisch, wo es verleugnet wird, erneuernd, wo es Raum bekommt. Ein Traum, in dem ein Affe die Ordnung stört, richtet sich in dieser Lesart selten gegen den Träumenden; er richtet sich gegen dessen Steifheit.

Ein Affe, der dem Träumenden etwas stiehlt, wird entsprechend als Trickster gelesen, der sich nimmt, was das Ich überbewertet hat – der Verlust im Traum zeigt an, woran das Selbstbild zu fest hing. Und ein Affe, der nachäfft, hält dem Träumenden die eigene Pose vor: Nachahmung als unfreiwilliger Spiegel. Die analytische Psychologie nimmt solche Träume eher heiter als bedrohlich – der Trickster ist in ihr kein Feind des Ich, sondern sein unbequemster Lehrer. Das Konzept ist Jungs; die Anwendung auf den Affen bleibt Schularbeit.

Die volkstümlichen Traumbücher geben dem Affen – anders, als sein Ruf für Klugheit erwarten ließe – Lesarten in Richtung Streit: Ein Affe kündigt Zwistigkeiten an und die Verwicklung in fremde Angelegenheiten. Das ist die Paraphrase eines Musters, vorsichtig wiederzugeben, aber die Richtung ist bemerkenswert: nicht Findigkeit, sondern Händel. Als eines der zwölf Tierkreiszeichen hat der Affe zugleich ein stehendes, keineswegs ungünstiges Gewicht in der Kultur – die Traumbücher und der Kalender reden hier nicht mit einer Stimme.

Die Unruhe des Tieres lebt in den Redensarten: 「猴年马月」 (hóu nián mǎ yuè, „im Affenjahr, im Pferdemonat“) meint den Termin, der nie kommt; 「猴子捞月」 (hóu zi lāo yuè, „der Affe fischt den Mond aus dem Wasser“) die Mühe um ein Spiegelbild – eine treffende Lesart für Träume vom Greifen nach etwas, das sich nicht halten lässt; 「杀鸡儆猴」 (shā jī jǐng hóu, „das Huhn schlachten, um den Affen zu warnen“) den Fall, dass eine Warnung einen Unbeteiligten trifft, damit der Gemeinte sie versteht. Die Wendung vom Sinn als Affe und Willen als Pferd ist beim Pferde-Artikel dieser Seite zu Hause und sei hier nur von der Affenseite her erwähnt. Dekorativ, nicht deuterisch, ist das Wortspiel 猴 (hóu, „Affe“) und 侯 (hóu, „Marquis“): 「马上封侯」 (mǎ shàng fēng hóu, „auf dem Pferd – sogleich – zum Marquis erhoben“) setzt einen Affen zu Pferde in die Ornamentik; Aufstieg als Schmuckmotiv, mit demselben Vorbehalt wie beim Elefanten dieser Seite – Dekoration ist keine Traumregel. Der lebendigste Affe der Kultur schließlich ist der Affenkönig; seine berühmten Augen behandelt der Augen-Artikel, und nacherzählt wird er hier nicht.