✦ सपने का प्रतीक
रस्सी

रस्सी का सपना देखने का मतलब — व्याख्या

रस्सी का सपना देखने का क्या मतलब है — भरोसेमंद सहारा, कमज़ोर पड़ते जुड़ाव का डर, और अलग-अलग परंपराओं की नज़र।

Somnovis संपादकीय टीम

रस्सी सपनों में जुड़ाव और बचाव, दोनों का प्रतीक है — यह किसी को खींच सकती है, बांध सकती है, या किसी गहरे गड्ढे से ऊपर निकाल सकती है। सपने में रस्सी अक्सर उस जुड़ाव की मज़बूती और भरोसे की बात करती है जो किसी मुश्किल हालात में सपना देखने वाले को थामे रखता है।

मज़बूत रस्सी पकड़ना या किसी को ऊपर खींचना। दर्शाता है वह भरोसेमंद सहारा जो मुश्किल वक्त में साथ देता है — सपना देखने वाला शायद किसी रिश्ते या सहारे पर टिका हुआ है जिसे वह पूरी तरह भरोसेमंद मानता है।

कमज़ोर, कटती या हाथ से छूटती रस्सी। दर्शाता है वह डर कि जिस सहारे पर सपना देखने वाला निर्भर है, वह उतना मज़बूत नहीं जितना ज़रूरत है — यह चिंता कि नाज़ुक मौक़े पर वह जुड़ाव टूट सकता है।

रस्सी से बंधा होना। यह सहारे का उलटा नहीं, उसी चीज़ का दूसरा चेहरा है, और यही इस प्रतीक की असल बात है: रस्सी दोनों तरफ़ ज़ोर पहुंचाती है। जो थामे हुए है वह बंधा भी हुआ है, और सपना अक्सर ठीक इसी दुविधा पर रुका होता है।

दो लोगों का एक ही रस्सी से बंधा होना। यहां सवाल यह नहीं रहता कि रस्सी मज़बूत है या नहीं, बल्कि यह कि दोनों में से कोई भी अकेले नहीं गिर सकता। नीचे का चीनी खंड बताता है कि इस साझा अंजाम के लिए भाषा में एक बना-बनाया जुमला मौजूद है।

गांठ। यह रस्सी का अपना, अलग दृश्य है। गांठ वाली जगह पर रस्सी टूटी नहीं होती — वह अपने ही ऊपर बंध जाती है और चलना बंद कर देती है, और सपने में यह अक्सर उस जगह की तस्वीर होती है जहां कोई बात अपने ही भीतर उलझकर आगे नहीं बढ़ रही।

ऊपर से उतरती रस्सी। यह सपने का सबसे राहत भरा रूप है, और इसका ज़ोर मदद पर नहीं, उसके ऊपर से आने पर है — वह सहारा सपना देखने वाले की अपनी पहुंच से बाहर से आया है।

विभिन्न परंपराओं की दृष्टि

इस परंपरा में रस्सी की सामग्री असाधारण रूप से ठोस है, क्योंकि रस्सी क़ुरआन की अपनी एक तस्वीर है। «अल्लाह की रस्सी» (حبل الله, हब्लुल्लाह) — जिसे सब मिलकर मज़बूती से थामने और आपस में न बंटने का हुक्म दिया गया है — एक तयशुदा पाठ है। इससे इस परंपरा में मज़बूत रस्सी जुड़े रहने की तस्वीर बन जाती है: धर्म से जुड़ना, और उसी वक़्त उस समुदाय से जुड़ना जो वही रस्सी थामे हुए है। इसीलिए हाथ से छूटी या काटी गई रस्सी यहां हादसे की तरह नहीं, अलग हो जाने की तरह पढ़ी जाती है।

दूसरा दर्ज रजिस्टर वचन का है — रस्सी अहद और मीसाक़ की तरह, यानी क़रार और प्रतिज्ञा। सपने में रस्सी की मज़बूती लोगों के बीच हुए किसी क़रार की मज़बूती की ओर पढ़ी जाती है, और उसका रेशा-रेशा उधड़ना उस क़रार के टूटने से पहले कमज़ोर पड़ने की ओर।

औज़ार पर इस परंपरा का आम तरीक़ा भी लागू होता है: रस्सी को इससे पढ़ा जाता है कि वह किससे बंधी है और कर क्या रही है। हाथ में पकड़ी रस्सी किसी मामले पर मज़बूत पकड़ की ओर; किसी जानवर को बांधे हुए रस्सी उस मामले की ओर जो क़ाबू में रखा गया है; और किसी की तरफ़ नीचे उतारी गई रस्सी उस मदद की ओर जो आदमी की अपनी पहुंच से ऊपर से आ रही है। इसलिए «मज़बूत रस्सी शुभ, टूटती रस्सी चेतावनी» वाली आम पढ़त ग़लत नहीं है — वह बस इस परंपरा की सबसे छोटी शक्ल है।

युंगीय दृष्टिकोण में रस्सी विभिन्न मानसिक अवस्थाओं या रिश्तों के बीच के जुड़ाव का प्रतीक है, और उसकी एक भौतिक ख़ासियत इस पढ़त को उपमा से आगे ले जाती है: रस्सी सिर्फ़ तनाव में काम करती है, और ज़ोर दोनों दिशाओं में पहुंचाती है। एक ही रस्सी से बंधे दो लोगों में से हर एक थामा हुआ है और हर एक रोका हुआ है। यह धारा रिश्तों को यूं भी पढ़ती है, पर रस्सी वह तस्वीर है जो इस दोतरफ़ापन को रूपक नहीं रहने देती — रस्सी के सहारे रहना उससे बंधे बिना मुमकिन ही नहीं।

जोड़ने वाले धागे की एक पुरानी पौराणिक तस्वीर इस स्कूल में बार-बार इस्तेमाल होती है: आरिआद्ने का धागा, जो भूलभुलैया के भीतर बिछाया जाता है और जिसकी वजह से लौटना मुमकिन रहता है। उसका मोल खींचने में नहीं है — वह खींचता ही नहीं — बल्कि इसमें है कि वह कहीं टूटा नहीं।

गांठ तीसरी तस्वीर है, और यहां इस स्कूल की अपनी शब्दावली बिना किसी खींचतान के साथ देती है: «कॉम्प्लेक्स» शब्द लातीनी की उस जड़ से आता है जिसका अर्थ आपस में गूंथा हुआ है, और संकुल ठीक वही जगह है जहां रेखा अपने ही ऊपर बंध जाती है और आगे नहीं सरकती। यह शब्द-व्युत्पत्ति है, जांची जा सकती है, और यह इस बारे में कोई दावा नहीं है कि युंग ने रस्सी के बारे में क्या कहा।

चीनी लोक परंपरा में रस्सी को कभी-कभी भाग्य के उस धागे से जोड़ा जाता है जो लोगों या घटनाओं को आपस में बांधता है, और यह संगत असली है। पर यहां एक भेद रखना ज़रूरी है जो चीनी में साफ़ है और अनुवाद में मिट जाता है: विवाह-भाग्य वाला वह प्रसिद्ध मोटिफ़ — चांद के नीचे बैठा बूढ़ा, जो होने वाले जोड़े के टख़ने लाल डोरी से बांध देता है — धागे का है, रस्सी का नहीं। चीनी में वे दो अलग शब्द और दो अलग चीज़ें हैं, और वह मोटिफ़ इस साइट पर उसी पन्ने पर रहता है जहां उसका विषय है। इसलिए यहां वह संगत के तौर पर दर्ज है और उसे इस फ़ैसले तक नहीं बढ़ाया जा रहा कि रस्सी का सपना विवाह का शगुन है।

रस्सी वाला शब्द चीनी में जो अपना बोझ ढोता है वह रोमांस नहीं, माप है। बढ़ई की स्याही वाली डोरी, जिससे लकड़ी पर सीधी रेखा मारी जाती है, उसी शब्द से बनी है, और वहीं से उस शब्द में «कसौटी» का अर्थ आया — आज की चीनी में मानक या मापदंड के लिए आम शब्द इसी से बना है, और «क़ानून के हिसाब से जवाबदेह बनाना» वाले मुहावरे में तो रस्सी वाला शब्द क्रिया बनकर आता है, जिसका अर्थ है किसी को रेखा पर लाना। यानी चीनी में रस्सी नापने की चीज़ है। यह शब्दावली का तथ्य है, कहावत नहीं, और उसे जांचा जा सकता है।

एक और मुहावरा धैर्य के बारे में है: रस्सी से आरी चलाते रहो तो लकड़ी कट जाती है — यह आम तौर पर उस दूसरे जुमले के साथ बोला जाता है जिसमें टपकता पानी पत्थर में छेद कर देता है। ये लगातार बने रहने के बारे में मुहावरे हैं और रस्सी के सपने के बारे में फ़ैसले नहीं।

जो चीज़ लोक-सामग्री रस्सी के साथ सचमुच जोड़ती है वह बंधन और उलझाव है, और उसके साथ साझा अंजाम: 「一根绳上的蚂蚱」 (यी गन शंग शांग द मा-चा) — «एक ही रस्सी पर बंधे टिड्डे» — यानी वे लोग जिनका अंजाम एक-दूसरे से बंधा है, चाहें या न चाहें। यह भी आचरण का जुमला है और शगुन नहीं। स्वप्न-पुस्तकों में रस्सी के लिए कोई पक्की प्रविष्टि यहां जांची नहीं गई है, और यह कह देना उसे हिचकिचाहट के साथ गढ़ने से बेहतर है।

स्रोत

परंपरा वाले खंड इन कृतियों पर टिके हैं। इसका मतलब यह नहीं कि हर वाक्य उनसे उद्धरण है। इब्न सीरीन के नाम से प्रचलित ग्रंथ का लेखकत्व विवादित है। चीनी स्वप्न-ग्रंथ को केवल भावार्थ में दिया गया है, क्योंकि प्रतियों के शब्द अलग हैं, इसलिए संस्करण, अध्याय या वर्ष नहीं लिखा गया।

  • Artemidorus of Daldis, Oneirocritica (2nd century).
  • Muntakhab al-Kalām fī Tafsīr al-Aḥlām, the dream book attributed to Ibn Sirin.
  • Zhou Gong Jie Meng (周公解梦).
  • C. G. Jung, Man and His Symbols (1964), and the Collected Works.

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