Rêver d'accident de voiture : signification et interprétation

Le corpus est ici plus mince que pour la voiture, et il vaut mieux l'annoncer que le déguiser : la tradition classique d'interprétation des rêves en islam ne comporte aucune règle sur les collisions routières. Ce dont elle traite et qui s'en approche, c'est le malheur soudain frappant un voyage, et la chute de sa monture, développée sur la page de la chute — y compris sa distinction entre le faux pas du rêveur lui-même et le fait d'être poussé, qui se transpose directement ici et constitue ce que cette tradition offre de plus utile sur ce scénario.

Deux points relèvent en revanche pleinement du corpus classique et méritent la place qu'on leur donne. D'abord, cette tradition ne lit pas un rêve de dommage comme la prédiction d'un dommage, et les lecteurs qui arrivent effrayés sur cette page ont le droit de se l'entendre dire franchement. Ensuite, un rêve violent et terrifiant relève de la catégorie classique du rêve troublant attribué au démon, que la tradition demande au dormeur de ne pas raconter et de ne pas suivre — et un accident brutal et soudain en constitue à peu près le cas d'école. Ces deux points suffisent à faire une entrée substantielle et honnête, sans qu'aucune règle ait été inventée.

Dans une lecture d'inspiration jungienne, l'accident est une collision : deux directions se rencontrent qui ne peuvent pas être suivies simultanément, et une trajectoire à laquelle le moi s'était engagé se trouve interrompue de force. Là où la page de la voiture demande qui conduit, celle-ci demande ce que le psychisme est en train d'arrêter — un arrêt violent se lisant comme une compensation à l'égard d'une vie éveillée menée à une vitesse ou dans une direction que le rêveur ne veut pas reconsidérer de lui-même.

La cause donne au rêve sa forme : une collision avec un autre véhicule oriente vers un conflit avec une figure ou avec une part reniée de soi, tandis qu'une perte de contrôle solitaire oriente vers un moi qui surestime sa maîtrise d'une situation. Ce qui suit l'impact compte davantage que l'impact lui-même — s'en aller indemne, rester coincé, ou regarder la scène de l'extérieur décrivent trois rapports différents à une même rupture. Il faut énoncer la limite sans ambiguïté : cette approche ne lit pas ce rêve comme une prémonition, la psychologie analytique ne traite pas les rêves comme des prévisions d'événements, et elle n'assigne d'ailleurs à cette image aucune signification fixe — Jung récusait explicitement ce genre de correspondance.

Il s'agit là encore d'un ajout moderne au fonds populaire, et la même honnêteté s'impose que pour la voiture. Dans cette couche récente, l'accident se lit comme un revers brutal — le plus souvent dans la carrière ou les finances, étant donné la manière dont le véhicule lui-même est lu — et fonctionne comme une invitation à la prudence à court terme plutôt que comme l'annonce d'un accident. Un véhicule détruit sans que personne soit blessé ne se lit pas simplement comme une version atténuée de l'accident : c'est le cas type de la « perte d'argent qui dissipe un malheur », c'est-à-dire un bon présage à part entière et non un moindre mal. L'image atterrit en outre dans le registre du « désastre de l'éclat de sang », formule enregistrée sur la page du sang, vers laquelle le fonds populaire se tourne lorsqu'un rêve comporte une blessure violente et soudaine ; c'est une formule d'avertissement et non une prédiction, et il faut la présenter ainsi.

Cette logique populaire porte un nom, et il vaut la peine de le donner, car il ne s'agit pas d'une simple question de degré : « une perte d'argent dissipe un malheur ». L'expression est extrêmement courante et se dit chaque fois que quelqu'un subit une perte matérielle — l'argent est compris comme ayant absorbé un sort pire qui était déjà en route. Appliquée ici, un rêve où le véhicule est détruit sans que personne soit blessé n'est pas seulement une version atténuée du même présage : il se lit comme un échange déjà conclu, et à l'avantage du rêveur. C'est une logique de consolation populaire et non un mécanisme que la tradition démontre. L'autre expression qu'un lecteur chinois attend sur une page d'accident est « la charrette qui précède est un avertissement », tirée du dicton selon lequel « le renversement de la charrette de devant est la leçon de la charrette de derrière » : c'est la formule consacrée pour apprendre du désastre d'autrui. Elle ne recouvre pas pour autant le rêve où l'on assiste à l'accident de quelqu'un d'autre : celui-ci se lit dans le fonds populaire comme un rappel à la prudence, ou comme le fait de prendre sur soi un malheur destiné à un autre — ce n'est pas le même propos, et les faire coïncider serait forcer l'un des deux. Enfin, la forme ordinaire du principe du rêve inversé — « les rêves sont à l'envers » — s'applique très librement, dans la conversation courante, à tout rêve effrayant, les accidents au premier chef : c'est ce que l'on dit à quelqu'un qui se réveille secoué. C'est une pratique de langage réelle et non une règle du dictionnaire attribué à Zhou Gong, et la distinction doit rester visible, comme sur la page de la poursuite.

Le registre des manuels, pour ce qu'il en existe sur un objet aussi récent, est nettement consolateur. Les livres de songes populaires donnent des lectures de cette forme : un accident annonce un renversement de fortune, les rêves se lisant souvent à l'envers ; en réchapper annonce un bonheur qui vient après le danger ; une collision sans blessé annonce une perte d'argent qui écarte un mal plus grand ; assister à l'accident d'un autre est un rappel à la prudence, ou le signe d'un malheur pris à la place d'autrui. Deux formules accompagnent cette page, sans qu'aucune règle du fonds les fasse correspondre à une entrée précise : 「大难不死，必有后福」 (dà nàn bù sǐ, bì yǒu hòu fú), « qui survit à un grand malheur connaîtra ensuite le bonheur », et 「前车之鉴」 (qián chē zhī jiàn), « la leçon de la charrette de devant ».