Rêver d'accident : signification et interprétation

Il n'existe pas d'entrée classique pour « l'accident », mais cette tradition possède un cadre qui convient exactement au sujet et qui lui est central : le qadar — rien n'atteint une personne en dehors de ce qui a été décrété — tenu ensemble avec l'insistance de la même tradition sur la précaution, ce qui est tout le sens de l'instruction bien connue d'attacher d'abord sa monture et de s'en remettre ensuite. Ce couple porte tout : la réponse de cette tradition à l'imprévu n'est ni le fatalisme ni la maîtrise, mais les deux moitiés à la fois — et c'est une consolation réelle pour un lecteur qui s'est réveillé effrayé.

Le matériau le plus proche du corpus lui-même est la calamité soudaine frappant un voyage, que la page de l'accident de voiture expose déjà. Et la catégorie classique du rêve troublant s'applique ici comme elle s'applique au meurtre : un rêve violent et effrayant est de ceux que la tradition demande au dormeur de ne pas raconter et de ne pas suivre. Il faut le dire sans détour : cette tradition n'autorise pas à lire un rêve comme la nouvelle d'un mal à venir.

L'intérêt de cette école pour cette image est précis : le rêve a mis en scène un événement sans auteur, ce qui est la manière propre du psychisme de figurer un contenu qui n'est pas sous le contrôle du moi. C'est ce qui sépare cette page de celle du meurtre — où il y a un agent — et de celle de l'accident de voiture — où deux directions se rencontrent.

Ce que cette image possède en propre est la question de savoir si l'accident en était un. La psychologie analytique lit un dommage rêvé comme une compensation — un commentaire sur une allure ou une direction que le rêveur ne veut pas reconsidérer de lui-même — et s'intéresse donc à ce que la logique interne du rêve traite l'événement comme véritablement accidentel, ou laisse voir une intention en dessous. Il ne s'agit pas ici de l'acte manqué, notion qui appartient à une autre école ; il s'agit de la manière dont le rêve lui-même dispose la scène. Les deux questions de cette page sont qui a été blessé et si quelqu'un était en tort ; la suite de l'impact — s'en aller, rester coincé, regarder — appartient à la page de l'accident de voiture et n'est pas reprise. Assister à l'accident d'un être cher est la version la plus commune de ce rêve et demande sa garde immédiate : la figure est lue comme porteuse, et le rêve n'est pas un rapport sur la sécurité de cette personne. L'inquiétude qu'il exprime porte sur la relation plutôt que sur le corps.

Le registre des manuels ne fournit pas ici de liste, et pour une raison de structure : les livres de songes populaires indexent sur des choses et sur des événements, non sur la catégorie abstraite moderne « accident », de sorte que le matériau arrive par le mot 「灾」 (zāi), la calamité, et par la couche apotropaïque qui l'entoure. Dans la pratique populaire, la réponse à un rêve inquiétant n'est d'ailleurs souvent pas une interprétation du tout mais une conjuration — 「消灾」 (xiāo zāi), dissiper la calamité —, ce qui est une tout autre réaction que la lecture. La formule qui fait de la perte matérielle le prix payé pour un mal évité appartient à la page de l'accident de voiture, qui la glose.

Un proverbe porte tout ce registre : 「天有不测风云，人有旦夕祸福」 (tiān yǒu bù cè fēng yún, rén yǒu dàn xī huò fú), « le ciel a des vents et des nuages qu'on ne prévoit pas ; l'homme, du matin au soir, du malheur ou de la fortune ». Il énonce l'imprévisible comme une condition de la vie et non comme un présage, ce qui est exactement le registre de ce rêve.

Le pôle de la précaution est porté par 「小心驶得万年船」 (xiǎo xīn shǐ dé wàn nián chuán), « une navigation prudente fait durer une barque dix mille ans », qui fait le pont avec la page du bateau — et qui converge remarquablement avec le cadre islamique ci-dessus sur la monture qu'on attache d'abord. C'est un conseil ordinaire et une sagesse d'après coup : le pôle de la prudence, jamais une consigne que le rêve adresserait au rêveur.

Le mot de la fin revient à 「有惊无险」 (yǒu jīng wú xiǎn), « de la frayeur, mais pas de danger ». C'est la formule consacrée pour le presque-accident : le rêve d'accident le plus fréquent est celui qui terrifie et ne blesse personne, et la langue possède une expression pour exactement cela.