Soñar con agua: significado e interpretación

El agua es una de las imágenes más favorables de toda la tradición clásica islámica de interpretación de sueños: se asocia a la vida, al conocimiento, al sustento y a la purificación. La variable que decide la lectura es la claridad. El agua limpia se interpreta como provisión lícita, conocimiento sólido y holgura; el agua turbia, oscura o salobre invierte esa lectura hacia la confusión, la enfermedad o una ganancia obtenida de mala manera.

El movimiento añade otro eje. El agua clara que corre se considera especialmente favorable, mientras que el agua estancada se lee como un asunto que ha dejado de progresar y se echa a perder donde está. Beber agua clara se interpreta como recibir conocimiento o alivio de una dificultad. Ahogarse, en cambio, se lee con severidad: como verse desbordado por una situación o por los propios deseos, que en este marco es una forma de perderse en algo que uno mismo alimentó.

El agua es en la lectura junguiana la imagen habitual de lo inconsciente mismo. Una masa de agua se entiende como la profundidad de la que ascienden los contenidos, y su estado describe la relación que el soñador mantiene con esa profundidad: no lo que hay en el fondo, sino cómo se lleva con ello.

Cada variante tiene su propia lectura. Una superficie en calma sobre una hondura invisible no es lo mismo que la turbulencia, ni que el hielo, ni que la inundación. La inundación se lee como material inconsciente que desborda al yo; el hielo, como un sentimiento que ha quedado congelado y fuera de alcance. Entrar en el agua por voluntad propia se interpreta como una aproximación deliberada a ese material; ahogarse, como ser tomado por él sin elección. El mar tiene además un peso particular: remite a lo colectivo antes que a lo personal, a lo que el soñador comparte con todos y no solo a su propia historia.

En la interpretación popular china el agua está fuertemente asociada a la riqueza, y esa asociación es la base de todo lo demás. La fórmula de que el agua es dinero en movimiento, que el pensamiento del feng shui repite y ha difundido, conviene marcarla como lo que es: una extensión cultural de esa asociación, no una regla de los libros de sueños — dice qué vincula la cultura, no qué sentencia un manual. El agua clara se considera auspiciosa; el agua turbia se lee como circunstancias enturbiadas o como una ganancia mal habida.

La dirección lo decide casi todo. El agua que corre hacia la casa o hacia el soñador se interpreta como fortuna que llega; el agua que se escurre y se va, como pérdida. Las inundaciones son el caso más interesante porque el material folclórico está genuinamente dividido: unas lecturas las tratan como desastre y otras como una abundancia tan grande que no cabe y se desborda. Es preferible dejar esa ambigüedad a la vista antes que resolverla en una dirección, porque forma parte de lo que la tradición realmente sostiene.

Conviene nombrar la fórmula sobre la que se sostiene todo esto, porque sin ella los presagios parecen sueltos: 「水主财」 (shuǐ zhǔ cái), el agua rige la riqueza. La identificación es directa, no metafórica. El mismo reflejo está detrás del dicho 「肥水不流外人田」 (féi shuǐ bù liú wài rén tián), el agua fértil no debe correr al campo ajeno: el beneficio ha de quedarse en casa, y un sueño de agua que se va se lee justo contra eso.

Falta el registro de manual, que es el que un lector chino consulta antes que ninguna otra cosa y que aquí resulta bastante más concreto que la asociación general con la riqueza. Los libros populares de sueños dan lecturas de esta forma: el agua clara anuncia buena fortuna y el agua turbia, lo contrario; el agua que entra en la casa, una suerte grande; el agua que se escurre y se aleja, una pérdida o un contratiempo; y las aguas grandes — una crecida, una inundación —, un matrimonio o un asunto del terreno de los afectos. Esta última es la línea menos esperada de todas y la primera que se pierde en los resúmenes, y conviene notar que no cancela nada de lo anterior: corre junto a las dos lecturas de la inundación ya recogidas, de modo que una misma imagen sostiene a la vez el desastre, la abundancia y la boda. Ordenarlo sería falsearlo.

Conviene además marcar la diferencia entre los dos registros, porque no siempre coinciden. Arriba está lo que la cultura asocia al agua — la riqueza, el caudal, la dirección del flujo, todo lo que el feng shui ha sistematizado después—; aquí, lo que los libros sentencian, que es más escueto y a veces va por otro lado. Y en ninguno de los dos casos hay una previsión sobre el dinero de nadie: se recoge lo que la tradición sostiene sobre el sentido de la imagen.