Traumdeutung Arzt: Was bedeutet der Traum?

Das Korpus kennt die Gestalt des Arztes durchaus, und der Rahmen, in den diese Tradition ihn stellt, macht den Abschnitt: Das Heilmittel wird als von Gott kommend verstanden, der Arzt als das Mittel — ein bekannter Ausspruch, es sei keine Krankheit herabgesandt worden ohne ihre Heilung, sei hier nur genannt und nicht überliefert. Dieser Rahmen tut zweierlei zugleich. Er liest einen geträumten Arzt günstig — in Richtung einer Sache, die ihr Heilmittel findet, und in Richtung eines guten Rats, der eintrifft. Und er baut die Vorsichtsregel in die Logik der Tradition selbst ein, statt sie von außen anzuhängen: Eine Gestalt, die ein Mittel ist, ist keine Diagnose.

Dazu gehört das Register, in das die Tradition das Wort ausweitet: der Arzt der Herzen — ein Gelehrter oder Wegweiser, der als Heiler dessen beschrieben wird, was innerlich schiefgegangen ist. Das ist wirklicher klassischer Sprachgebrauch, und er ist der Grund, warum ein geträumter Arzt in dieser Überlieferung zuerst auf Instandsetzung hin gelesen wird und erst danach überhaupt auf den Körper. Der Rahmen von Prüfung und Sühne, in dem die Tradition Krankheit selbst behandelt, gehört dem Artikel über die Krankheit und wird hier nur genannt. Und was diese Tradition hält, wird hier berichtet, weil sie es hält — nicht, weil diese Seite ein gesundheitliches Urteil abgäbe.

Die analytische Psychologie liest den Arzt als die erkennende und heilende Funktion der Psyche selbst — jenen Anteil, der zu bestimmen vermag, was tatsächlich nicht stimmt, im Unterschied zu der ängstlichen Oberfläche, auf die der Träumende sich festgelegt hat. Dazu gehört der verwundete Heiler: die seit langem in dieser Schule vertretene Lesart, dass die Fähigkeit zu heilen an das Verwundetsein gebunden ist. Ein geträumter Arzt, der selbst krank, erschöpft oder gezeichnet ist, ist danach kein beschädigtes Symbol, sondern die vollständige Gestalt. Das ist Material der Schule und wird keinem einzelnen Namen zugeschrieben; die Wendung hat in ihr eine breitere Urheberschaft, als der bekannteste Name vermuten ließe.

Die aufschlussreichste Verzweigung ist die zwischen einem Arzt, der untersucht, und einem, der ausspricht. Untersucht zu werden liest sich als Vorgang des Hinsehens, und diesen Teil behandelt die Schule als den nützlichen; ein Urteil zu empfangen liest sich in Richtung einer Wahrheit, zu der der Träumende bereits gelangt ist und die er als äußere Autorität in Szene setzt, damit sie sagbar wird. Und dann ein Satz ohne jede Einschränkung: Diese Darstellung beschreibt Traumbilder. Ein Traum kann einen medizinischen Zustand weder erkennen noch vorhersagen; was über Schlaf und Träumen erforscht ist, steht im Wissenschaftsteil dieser Seite, und wer eine Sorge um seine Gesundheit hat, gehört zu einer Ärztin oder einem Arzt.

Zuerst das Handbuchregister, und hier gehört die Zurückhaltung nicht bloß zur Form, sondern zur Sache: Die volkstümlichen Traumbücher haben Arzt-Gestalten, allgemein gelesen in Richtung einer Sache, die ein Heilmittel braucht, oder einer Krankheit im Haushalt. Diese Seite lässt eine solche Gestalt ausdrücklich nicht als Gesundheitsprognose gelten — Paraphrase, keine Edition, und kein Satz hier ist eine Auskunft über einen Körper.

Getragen wird der Abschnitt von der Sprache, und sie ist zweipolig. 「妙手回春」 (miào shǒu huí chūn, „geschickte Hände holen den Frühling zurück“) ist das stehende Lob für ärztliches Können — der warme Pol, und die Wendung, mit der ein Träumender benennen mag, dass er im Traum gut behandelt wurde. Daneben ist 「药到病除」 (yào dào bìng chú, „die Arznei kommt an, die Krankheit geht fort“) der schlichteste positive Ausdruck des Registers und passt zu dem Traum, der in Erleichterung endet. 「对症下药」 (duì zhèng xià yào, „die Arznei nach dem Leiden verordnen“) ist die eigentliche Klugheit des Registers und wird weit über die Medizin hinaus gebraucht: ein Mittel auf das wirkliche Problem hin wählen und nicht auf das scheinbare — was mit der oben genannten erkennenden Funktion auffällig zusammentrifft, und dieses Zusammentreffen ist der Erwähnung wert.

Gegen sie steht 「病急乱投医」 (bìng jí luàn tóu yī, „ist die Krankheit dringend, läuft man wahllos zu jedem Arzt“): Panik, die überall zugleich Hilfe sucht. Das ist der Ausdruck, den das Chinesische für diesen Zustand hat, und ein Träumender, der aus einer hastigen Suche erwacht ist, mag sich darin wiedererkennen — was etwas anderes ist als die Behauptung, der Traum bedeute dies. 「医者不自医」 (yī zhě bù zì yī, „ein Heilkundiger behandelt sich selbst nicht“) benennt die Lage dessen, der jedermanns Problem sieht und das eigene nicht — genau der Traum, in dem der Arzt vom Träumenden gebraucht und nicht befragt wird. 「医者仁心」 (yī zhě rén xīn, „das gütige Herz des Heilkundigen“) bleibt als Aussage darüber verfügbar, was die Gestalt sein soll, und als Gegenbild zu einem kalten oder gleichgültigen Traumarzt; es ist eher konfuzianische Standesethik als das, wonach ein Volksdeuter greifen würde, und wird hier nur als Ideal genannt. Was die Krankheit selbst betrifft, hat der Artikel über die Krankheit sein eigenes Material und wird hier nicht wiederholt.