梦见衣服是什么意思——解梦
梦见更换衣服、衣衫不整代表什么,以及不同文化传统的解读。
衣服在梦境中通常代表着做梦人向外界呈现自己的方式——一层介于真实自我与公众形象之间的可调节的表层,梦见衣服的状态,往往关乎做梦人对自己当下这份呈现是否合适、是否得体的感受。
试穿或更换一件合身、得体的新衣。这通常被解读为做梦人正在尝试、或已经适应了一种新的自我呈现方式——一个新的角色、新的身份,正被合身地穿在身上。
衣衫不整、褪色,或找不到合适的衣服可穿。这更多指向做梦人感到自己当下呈现给外界的形象与内心真实的状态之间出现了落差——一种担心自己“穿得不对”、不符合场合期待的焦虑。
哪些细节会改变解读。衣服是新是旧、是净是污、合身还是别人的,是各传统共同的刻度;颜色在这个意象上分量少见地重——同一件衣裳换个颜色,判断可能整个调头。场合也算一道刻度:梦里那身衣服,配不配得上梦里那个场合,做梦人自己心里通常有数。
它并不意味着什么。梦见衣衫褴褛,并不预示名声真的要受损;梦见一身素白,更不是家里要出事的信号。传统的判词是传统的事;记下醒来时那份「穿得对不对」的感觉,往往更有用。
别人的衣服、脱不下的衣服。穿着别人的衣服,和怎么也脱不下来的衣服,是这个意象里最值得记的两种变体:前者关乎借来的身份,后者关乎一个角色已经长在了身上。梦里衣服换不换得下来,常比它好不好看更要紧。
不同传统的解读
古典伊斯兰释梦传统把衣服读作穿衣人的境况、地位与信仰——身上穿的是什么,人就正处在什么里面。洁净、完好、合身的衣服偏吉;破的、脏的、借来的衣服,读作境况受损、或不是自己的境况。有一则著名的圣训,把梦中所见的衣衫解作人的宗教(教门)——整个衣即其人的读法,锚就下在这里;按规矩只在此点出它是圣训,不复述情节,也不给编号。
这一传统还把换衣读作境况之变,所以新衣读作新的状态,而不是一次添置;借来的衣服也因此单独算一条——穿在身上的体面,不是自己的。颜色在这套材料里是真起作用的:绿是吉色——衣服是少数几个颜色本身就参与判断的意象之一。所以这套材料读衣,先问洁与破,再问新与旧,最后问颜色。
这一条是人格面具的正文。在荣格式的解读里,衣服就是面具最字面的形态:转向世界的那一张脸——而分析心理学把它当作必需品,不当作虚伪;一个没有面具的人不是更真,只是更难在人群里过日子,这层强调可以记在荣格本人名下。读法落在合身与归属上:戏服、制服、别人的衣服、脱不下来的衣服,每一件都把意象往「面具僵住了、或是被人按上去的」那边挪;而一直在变的衣服,碰到的是相反的麻烦——哪一张脸都还没被认下来。分析心理学的提醒也在这里:面具出问题,多数时候不是因为戴了,而是因为摘不下来,或忘了自己戴着——这句提醒,正是这一节对梦里那身衣服真正要问的话。
「裸体」一条承载的是面具的卸除,这一条承载的是它的穿戴——两页各说一半。
先把颜色这件事放在最前面,因为它决定一个判词怎么读:白是中国传统里的丧色,「披麻戴孝」说的就是披麻衣、着孝服的旧仪——说「传统上以白为丧」比「白而非黑」更准,因为现代的葬礼上黑纱、黑衣同样在用。判词那一路正是踩着这层颜色来的,大体这个形状:新衣,主吉;衣衫破败,主有忧;一身白衣,主家中有丧。末一条是判词,不只是颜色的讲究——转述归转述,本页并不据此判断任何人家的事。各本措辞不一,只取其意。
体面那一层排在后面,而且要标明是联想,不是判词:穿在身上的是面子与体面,「衣锦还乡」是成功穿给旧相识看的那句老话——梦见一身光鲜,读者带进来的多半是它。红是喜色、嫁色;绿则因「绿帽子」平白背上一层不吉。