जबड़े का सपना देखने का मतलब — व्याख्या

शास्त्रीय कोश मुंह, दांत, ज़बान और गले को अलग श्रेणियों में पढ़ता है; जबड़े (فَكّ) की अलग प्रविष्टि पतली है — परंपरा उन हिस्सों को पढ़ती है जिनसे जबड़ा काम करता है। विस्तार जायज़ है जहां शरीर-अंग की अपनी प्रविष्टि न हो: न खुलता मुंह उस बात की ओर जिसे अभी कहा नहीं जा सकता; बहुत खुलता मुंह उस बात की ओर जो अपने काम से बाहर निकल गई। जबड़ा दोनों के यंत्र के रूप में उसी पढ़त के अंदर बैठता है, उसके बग़ल में नहीं।

यह विस्तार प्रविष्टि की तरह पेश नहीं किया जा रहा, और किसी नाम वाले मुफ़स्सिर से नहीं जोड़ा जा रहा।

ज़बान और दांत जहां विस्तृत प्रविष्टियां रखते हैं, वहां जबड़ा उनके यंत्र के रूप में चुपचाप बैठा रहता है। लेख का काम यही साफ़ कहना है कि विस्तार यंत्र से चल रहा है, गढ़ी हुई जबड़ा-प्रविष्टि से नहीं — ईमानदारी यहां सामग्री जितनी ही ज़रूरी है।

युंगीय दृष्टिकोण में बीच रास्ते अटका जोड़ उस ऊर्जा की छवि है जो अपनी दिशा में रुक गई। जबड़ा इसलिए ख़ास है क्योंकि उसकी अधूरी हरकत बोलना है — अहं का वह औज़ार जो भीतरी हालत को किसी और के सुनने लायक़ बनाता है। बंद जबड़ा इसलिए उस पल की ओर है जब भीतर इतना बड़ा हो चुका हो कि साधारण औज़ार उसके बराबर न रहे।

पढ़त दोनों तरफ़ क्षतिपूरक है। जो व्यक्ति महसूस करने से बचने के लिए बात घुमाता रहा, उसके मुंह को बंद करने वाला सपना सज़ा नहीं — मानस का यह इनकार कि टालमटोल का प्रदर्शन जारी रहे। जो निगलता रहा जिसे कहना था, उसके खुलते जबड़े का सपना अक्सर सामग्री का पहले से तैयार हो जाना है, व्यक्ति के पकड़ने से पहले।

मासेटर शरीर के सबसे मज़बूत पेशियों में गिना जाता है, और नींद में भींचना बिना सहयोग के होता है। बंद जबड़े का सपना उस छवि का इस्तेमाल है जो शरीर पहले से बनाता है — कल्पित प्रतीक से अलग क़िस्म का अधिकार।

भींचने की पेशी जागते समय भी अक्सर बिना ध्यान के काम करती है; सपना उसे सिर्फ़ रात का नहीं बनाता। जो व्यक्ति दिन भर मुस्कान या चुप्पी से जबड़ा कसे रखता है, उसके लिए सपने का अटकना नई बीमारी नहीं — उसी आदत का रात में साफ़ दिखना है।

चीनी लोक रजिस्टर जबड़े पर एक जीवित पढ़त-प्रणाली से भी गुज़रता है जो स्वप्न-पुस्तक से अलग है और वैसा ही कही जानी चाहिए: 面相 (म्येन श्यांग) — मुखाकृति से भाग्य पढ़ना — और निचले जबड़े-ठोड़ी का ख़ास नाम 地阁 (दी गे) — «पृथ्वी मंडप»। भरा-सुडौल 地阁 परंपरा में बाद की उम्र की स्थिरता और सौभाग्य की ओर पढ़ा जाता है; 天庭 (त्येन तिंग) — «स्वर्गीय हॉल» — माथा, शुरुआती जीवन की ओर। यह स्वप्न-व्याख्या नहीं और पढ़तें सीधे स्थानांतरित नहीं होतीं, पर चीनी सपना देखने वाला जबड़ा लाते हुए अक्सर यह मुखाकृति-अर्थ बिना नोटिस किए साथ लाता है।

स्वप्न-मैनुअल जबड़े पर पतला है — दांत और मुंह विस्तार से पढ़े जाते हैं। आसानी से खुलता जबड़ा बोलने और ग्रहण करने की अबाध गति की ओर; न खुलता जबड़ा दोनों के रुक जाने की ओर। दांतों वाले जुमले — भींचना, कड़कड़ाना — दांतों के पृष्ठ के हैं और यहां उधार नहीं लिए जा रहे।

地阁 और 天庭 का जोड़ा चेहरे को ऊपर-नीचे के दो भागों में बांधता है: शुरुआती जीवन का भाग्य माथे पर, बाद का जबड़े-ठोड़ी पर। सपने में जबड़ा लाते हुए पाठक कभी-कभी बिना जाने इसी जोड़े का आधा हिस्सा साथ लाता है — और खंड का काम उसे स्वप्न-फ़ैसला बनाए बिना नाम देना है।