गधे का सपना देखने का मतलब — व्याख्या

शास्त्रीय व्याख्या में गधा (حمار, हिमार) सचमुच दर्ज है, और उसकी पढ़तें आजीविका पर टिकती हैं। इस आकार की व्याख्याएं मिलती हैं कि तंदुरुस्त, सीधा गधा आदमी की रोज़ी और उस भरोसेमंद पर बे-रौनक़ साधन की ओर जाता है जिससे घर चलता है; उस पर सवारी किसी छोटे पैमाने के काम या सफ़र की ओर जो ठीक निभ जाए; और उसका बीमार, घायल या जड़ हो जाना ठीक उसी साधन में रुकावट की ओर, तथा उसका खो जाना उस साधन के छिन जाने की ओर। यानी यह जानवर महत्वाकांक्षा के लिए नहीं, ज़रिए के लिए खड़ा है।

इसी परंपरा के भीतर, ठीक उलटी दिशा में, धर्मग्रंथ से जुड़ी कुछ जानी-मानी संगतियां चलती हैं और वे साफ़ तौर पर अप्रिय हैं। क़ुरआन सूरह लुक़मान में कहता है कि आवाज़ों में सबसे नागवार गधों की आवाज़ है (सूरह 31, आयत 19), और सूरह जुमा में उन लोगों को, जिन्हें किताब सौंपी गई और जिन्होंने उस पर अमल नहीं किया, किताबें लादे हुए गधे जैसा कहा गया है (सूरह 62, आयत 5) — क़ीमती चीज़ को ढोते रहने और उसमें से कुछ न समझ पाने की तस्वीर। एक बहुत प्रचलित हदीस इसमें यह भी जोड़ती है कि रात में गधे का रेंकना शैतान को देखने पर होता है और उस वक़्त पनाह मांगनी चाहिए, जबकि उसी के साथ मुर्ग़ की बांग फ़रिश्ते को देखने पर बताई जाती है।

दोनों बातें इस परंपरा में एक साथ सच हैं, और यही इस खंड की असल बात है। गधा वह भरोसेमंद रोज़ी है जिसे सपने में शुभ पढ़ा जाता है, और गधा बदसूरत आवाज़ तथा बिना समझे बोझ ढोने की खड़ी हुई मिसाल भी है। इनमें से कोई दूसरे की व्याख्या नहीं है, और कोई दूसरे को काटता भी नहीं।

युंगीय दृष्टिकोण में बोझ ढोने वाला जानवर व्यक्तित्व के उस हिस्से की तस्वीर है जो वह उठाता है जो उठाया ही जाना है, और जिसका श्रेय उसे नहीं मिलता — इतनी भरोसेमंद मेहनत कि वह दिखनी बंद हो जाए, ख़ुद करने वाले को भी। इसीलिए सपने में इस जानवर का आना आम तौर पर मेहनत के बारे में नहीं, उसके अदृश्य हो जाने के बारे में होता है।

दूसरा गुण — ज़िद — इस धारा में बेहतर और अलग तरह से पढ़ा जाता है। जड़ हो जाना रुकावट नहीं, सूचना है। जो शरीर या जो प्रवृत्ति ज़मीन पर पैर गाड़ देती है, वह आम तौर पर किसी ऐसी हद की ख़बर दे रही होती है जिसे सचेत योजना लगातार लांघती आई है। इसलिए सपने का ज़िद्दी गधा उस हद के आगे खड़ी दीवार से ज़्यादा, उस हद का सन्देशवाहक है।

इस प्रतीक का सबसे पुराना साहित्यिक ठिकाना अपुलेयुस का दूसरी सदी का उपन्यास «मेटामॉर्फ़ोसेस» है, जिसे «सुनहरा गधा» नाम से ज़्यादा जाना जाता है: लूकियुस जादू से छेड़छाड़ करता है, गधा बना दिया जाता है, पूरी किताब भर पिटता और बिकता रहता है, और आख़िर में देवी आइसिस के हस्तक्षेप से ही मनुष्य-रूप में लौटता है। विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान ने इस कथा पर लगातार ध्यान दिया है, और उसकी पढ़त यह है कि यहां रूपांतरण जानवर-रूप के आर-पार होकर गुज़रता है, उसे बचाकर नहीं: अपमान रास्ता है, रास्ते में आया व्यवधान नहीं। यह पढ़त इस स्कूल की है और किसी एक व्यक्ति के नाम से नहीं जुड़ती।

उत्तरी चीन में गधा आम जानवर था, और लोक-सामग्री उसे काम के जानवर की तरह बरतती है — इस आकार की पढ़तें कि लदा हुआ गधा बराबर चाल से चलता रहे तो वह उस मेहनत की ओर जाता है जिसका फल मिलता है, और उसका लंगड़ाना या गिरना उसी मेहनत के बेकार जाने की ओर। इसे इसी आकार तक रखना ज़रूरी है: इस जानवर के लिए कोई निश्चित प्रविष्टि यहां जांची नहीं गई है, और स्वप्न-पुस्तकों के कई अलग-अलग संस्करण चलते हैं, इसलिए न कोई संस्करण नाम लिया जा रहा है न कोई पंक्ति दोहराई जा रही है।

मुहावरों की परत कहीं ज़्यादा पक्की ज़मीन पर है, और वह ऊपर वाली पढ़त से सहमत नहीं है। चीनी में «छ्येन का गधा» एक मशहूर मुहावरा है, जो थांग युग के लेखक ल्यू ज़ोंग-युआन की एक कथा से आता है: एक प्रांत में, जहां गधे होते ही नहीं, कोई गधा लाकर छोड़ देता है; बाघ पहले उससे डरता है, फिर पाता है कि एक रेंक और एक दुलत्ती ही उसकी पूरी पूंजी है, और उसे खा जाता है। मुहावरे का मतलब है सीमित क़ाबिलियत जो पूरी तरह खुल चुकी हो। दूसरा मुहावरा — «चक्की से खोलो, गधा काट डालो» — उस बर्ताव का नाम है जिसमें आदमी की ज़रूरत ख़त्म होते ही उसे हटा दिया जाता है, यानी ठीक वही इनाम, जिसका वादा सब्र और मेहनत वाली पढ़त करती है, उसका इनकार। तीसरा — «गधे पर बैठे-बैठे गधा ढूंढ़ना» — जो पास ही है उसे न देख पाना। और चौथा — «गधे के होंठ घोड़े के मुंह पर नहीं बैठते» — बेमेल चीज़ों या बेतुके जवाब के लिए, और उसमें गधे और घोड़े के बीच का दर्जे का फ़र्क़ भाषा में ही गड़ा हुआ है।

इन सबके सामने एक गर्मजोश लोक-छवि भी खड़ी है। आठ अमरों में से एक, चांग कुओ-लाओ, सफ़ेद गधे पर उलटा मुंह करके सवारी करते हैं और सफ़र न होने पर उस गधे को काग़ज़ की तरह तह करके अपने झोले में रख लेते हैं। यानी चीनी लोक-धर्म में गधा सिर्फ़ मुहावरों का बेगार-मज़दूर नहीं है।

इनमें से कोई भी मुहावरा स्वप्न-पढ़त नहीं है, और उन्हें उस तरह पढ़ना इस सामग्री की सबसे आम ग़लती है। वे यह बताते हैं कि भाषा इस जानवर के साथ क्या जोड़ती है — और वह पुस्तकों की मेहनत-और-फल वाली पढ़त से अलग, कई जगह उलटी बात कहती है।