Rêver de son ex : signification et interprétation

Le corpus classique est ici plus mince que pour les symboles concrets, et l'honnêteté commande de dire ce qu'il traite réellement plutôt que de fabriquer une règle. Deux choses. D'abord, la tradition classique d'interprétation des rêves en islam lit fréquemment une personne apparaissant en rêve comme représentant l'affaire, la qualité ou la période qui lui sont attachées, plutôt que l'individu lui-même : un ancien conjoint se lit alors comme la situation qui a pris fin, ou comme ce que le rêveur associe à cette personne, et une image de retrouvailles comme une affaire qui se rouvre plutôt que comme quelqu'un qui revient.

Ensuite, et c'est le plus utile, cette tradition classe les rêves en trois catégories : le rêve véridique, le rêve produit par les préoccupations du rêveur lui-même, et le rêve troublant attribué au démon. Un rêve portant sur quelqu'un auquel on pense constamment relève de la deuxième catégorie, et la position de la tradition est alors nette : ce rêve-là ne s'interprète pas. C'est une chose réellement utile à savoir, et plus honnête que d'inventer une règle classique sur les anciens partenaires — la tradition ne dit pas que ce rêve ne veut rien dire, elle dit qu'il parle de l'état d'esprit du rêveur et non de l'avenir.

C'est ici que se trouve le matériau le plus riche des trois. Dans une lecture d'inspiration jungienne, un ancien partenaire est le plus souvent porteur d'une projection : ce que le rêveur avait déposé sur cette personne et n'a pas encore repris. Il s'agit fréquemment de matériau d'anima ou d'animus, la figure intérieure de l'autre sexe qui porte des qualités que la personnalité consciente n'a pas développées elle-même. Le rêve porte donc sur le rêveur, et précisément sur une capacité encore rangée sous le nom de quelqu'un d'autre.

Retirer une projection est un travail analytique central, et c'est ce qui explique le fait le plus déroutant de ces rêves : ils reviennent longtemps après l'extinction de tout sentiment, et souvent pendant une relation nouvelle et stable plutôt que malgré elle — le psychisme termine quelque chose que la biographie a déjà clos. Un ancien partenaire peut tout aussi bien porter du matériau d'Ombre, auquel cas le rêve concerne un trait renié plutôt qu'un lien perdu ; la colère ou le dégoût ressentis dans le rêve orientent vers cette seconde lecture. Il faut énoncer explicitement la limite, parce que les lecteurs la chercheront : cette approche ne lit pas ce rêve comme un signe qu'il faudrait reprendre contact, et elle n'est délibérément pas prédictive. Elle ne fixe d'ailleurs aucune signification d'avance — Jung refusait ce type de correspondance — et propose seulement une question à poser à l'image.

Il faut commencer par une phrase honnête : le corpus populaire de l'interprétation des rêves attribué à Zhou Gong s'organise autour d'objets, d'animaux et d'événements concrets, et « ancien partenaire » n'est pas une de ses unités. Les entrées qu'on trouve aujourd'hui sur ce thème dans les sites populaires portant cette étiquette sont des ajouts récents, nés du web, comme pour l'automobile ; mieux vaut le dire que de les faire passer pour du fonds transmis. Cela ne veut pas dire que la culture chinoise n'a rien à dire de cette situation — elle en a beaucoup, mais ailleurs que dans le dictionnaire des rêves.

Le cadre qui s'applique est celui du yuánfèn, l'affinité de destin entre deux personnes, qui peut être épuisée ou rester inachevée : un rêve d'ancien partenaire est couramment interprété comme un yuánfèn qui n'a pas fini de se dérouler, l'interprétation portant alors sur l'état du lien lui-même plutôt que sur les intentions de l'un ou de l'autre. Il faut situer cette lecture : c'est celle de la conversation ordinaire, une manière affective de nommer ce qu'on éprouve, et non un verdict des livres de songes, qui ne parlent nulle part d'affinité de destin. Ce n'est pas une vague atmosphère culturelle : il y a derrière une imagerie précise. Le Vieillard sous la Lune est la divinité populaire qui noue les couples destinés l'un à l'autre avec un fil rouge attaché à la cheville avant même qu'ils se rencontrent, et la « pierre des trois existences » figure une affinité inscrite au fil de vies successives. Un rêve d'ancien partenaire se lit donc contre un lien qui avait été imparti et dont la longueur est venue à terme, non contre un choix qu'on aurait mal fait. Deux expressions portent cette page mieux que tout le reste. « La racine de lotus est brisée, les fibres restent attachées » est la formule exacte et universellement connue pour une relation formellement terminée et réellement inachevée — l'image est concrète : une racine de lotus qu'on casse laisse entre les deux morceaux de fins filaments visibles et résistants. Et « de l'affinité sans l'allotissement » désigne deux personnes qui se convenaient véritablement et à qui une vie commune n'a pas été donnée ; c'est un instrument plus précis que le seul yuánfèn, parce qu'il sépare le fait que le lien soit réel du fait qu'il soit viable — précisément la distinction dont un lecteur arrivant sur cette page a besoin. « L'ancien sentiment se rallume » fournit le mouvement inverse, et relève du langage courant. On mentionnera enfin, sans le développer ici, que l'expression du « miroir brisé redevenu rond », traitée sur la page du miroir, désigne en réalité la réunion d'un couple séparé et appartient tout autant à cette situation — en tant qu'idiome de la langue, précisons-le, et non en tant qu'entrée d'un livre de songes, où elle ne figure pas. Il s'agit dans tous les cas de langue et de croyance populaires, non de règles d'interprétation.

Le registre des manuels, tel qu'il circule aujourd'hui, tient en trois lectures brèves. Les livres de songes populaires donnent des lectures de cette forme : rêver d'un ancien partenaire annonce un sentiment resté sans conclusion ; un lien qu'on ne parvient pas à trancher entièrement ; une rencontre qui avait sa raison d'être mais non de quoi durer. Deux formules courantes le confirment : 「余情未了」 (yú qíng wèi liǎo), « le reste du sentiment n'est pas fini », qui est le mot ordinaire pour un attachement non réglé et demeure plus neutre que l'idée d'une flamme rallumée, et 「梦是心头想」 (mèng shì xīn tóu xiǎng), « le rêve est ce que le cœur pense », qui rapporte l'apparition aux préoccupations de la veille.