Rêver d'argent : signification et interprétation

Dans la tradition classique d'interprétation des rêves en islam, tout repose sur la forme que prend l'argent et sur le sens dans lequel il circule. Une somme trouvée ou reçue est fréquemment traitée avec prudence plutôt qu'avec joie : une richesse soudaine et inexpliquée y est associée au souci, à l'obligation, à quelque chose qui est dû. Donner de l'argent est en général lu plus favorablement que d'en recevoir, ce qui inverse assez nettement l'intuition ordinaire.

D'autres gestes ont leur lecture propre. Compter son argent est rattaché au fait de faire le point sur ses affaires, de mesurer où l'on en est. Le matériau ancien distingue par ailleurs parfois la petite monnaie du papier-monnaie, la première étant associée à des tracas mineurs mais réels plutôt qu'à une véritable richesse. Aucune de ces lectures ne se présente comme une prévision financière : elles décrivent la position du rêveur — ce qu'il doit, ce qu'il donne, ce dont il répond — bien plus que l'état de ses comptes.

La lecture jungienne traite l'argent comme de l'énergie psychique et de la valeur, non comme de la finance : ce que le rêveur tient pour digne d'être possédé, et l'endroit où sa libido — au sens large que Jung donne à ce mot, celui d'énergie psychique et non de sexualité seule — se trouve investie. Le rêve d'argent devient alors une question posée sur l'économie intérieure du rêveur.

De là des lectures assez différentes des lectures populaires. Perdre de l'argent peut signaler une perte de vitalité ou d'estime de soi plutôt qu'une perte matérielle ; entasser, thésauriser, cacher une somme signale une énergie retirée de la vie, immobilisée. La question de fond que pose cette approche est double : qu'est-ce que le rêveur considère comme précieux, et cette évaluation est-elle vraiment la sienne ou en a-t-il hérité sans jamais l'examiner ? Il faut ajouter que ce cadre n'est délibérément pas prédictif — il ne dit rien de ce qui va arriver aux finances du rêveur.

Dans le fonds populaire chinois, l'imagerie de la richesse est dense en jeux de mots et en associations de bon augure, et les lectures y sont globalement favorables : l'argent est lié à la fortune qui arrive. Le critère décisif est le sens du mouvement. Recevoir de l'argent est de bon augure ; en perdre, en laisser tomber, en voir s'échapper se lit comme une fortune qui fuit — la même image que celle de l'eau qui s'écoule hors de la maison.

Il serait toutefois trompeur de présenter ce fonds comme allant dans une seule direction, et il faut ajouter le courant qui le contredit. Une part importante du matériau populaire lit les rêves d'argent à l'envers : ramasser de l'argent trouvé, en particulier, porte très couramment la glose inverse d'une perte financière à venir. Ce n'est pas une bizarrerie isolée mais un cas du principe du rêve inversé, établi sur la page de la mort, selon lequel certains rêves signifient leur contraire — l'aubaine rêvée annonçant la dépense réelle. Les deux courants coexistent dans l'usage sans être départagés, exactement comme la page de l'eau refuse de trancher l'ambiguïté de l'inondation, et il vaut mieux le rapporter ainsi que de choisir. On remarquera au passage que ce renversement rejoint la prudence de la lecture islamique ci-dessus à l'égard de l'argent trouvé, par un tout autre chemin.

Certaines formes portent une charge supplémentaire. L'enveloppe rouge en est le cas le plus clair : le rêve où l'on en reçoit une annonce le plus souvent une entrée d'argent, ou un heureux événement — mariage, naissance, promotion. Le lien entre les personnes, dont l'enveloppe est bel et bien le véhicule dans la vie ordinaire, forme l'arrière-plan de ce présage plutôt que son contenu : ce qui est annoncé, c'est la fortune ou la bonne nouvelle, non l'état d'une relation. À l'inverse, une monnaie fausse ou déchirée est lue comme un avertissement portant sur une affaire ou une personne qui n'est pas ce qu'elle paraît — la valeur y est apparente mais creuse. Il s'agit de présages populaires transmis par l'usage, non d'une doctrine, et les variantes locales sont nombreuses.

Le registre des manuels est plus concret que ces principes généraux. Les livres de songes populaires donnent des lectures de cette forme : ramasser de l'argent annonce un heureux événement ; de l'argent qui se disperse, une perte ; de l'argent qui entre dans le pan du vêtement, une richesse acquise ; de l'argent qu'un autre emporte, une affaire qui échoue. Une formule très employée retourne la mauvaise nouvelle : 「破财消灾」 (pò cái xiāo zāi), « perdre de l'argent dissipe le malheur », qui fait de la perte le prix payé pour un mal évité. Dans ce même registre, une monnaie fausse ou déchirée se lit plutôt comme une fausse joie que comme un avertissement portant sur une affaire précise.