Traumdeutung Erbschaft: Was bedeutet der Traum?

Das Erbrecht gehört zu den wenigen Gegenständen, die der Koran rechnerisch genau regelt: Die festen Anteile stehen im Text selbst, und ihre Berechnung bildet einen eigenen Zweig der Rechtsgelehrsamkeit, die Wissenschaft der festgesetzten Anteile. Ein in der Überlieferung umlaufendes Wort, dessen Einstufung unter den Gelehrten umstritten ist, mahnt, dieses Wissen zu lernen und weiterzugeben, und nennt es die Hälfte des Wissens. Damit ordnet sich die ganze Lesart neu: Wo die Anteile durch Offenbarung feststehen, ist ein Erbstreit keine Meinungsverschiedenheit über Gerechtigkeit, sondern ein Abweichen von einer bereits getroffenen Zuteilung. Der Koran hat dafür eines seiner körperlichsten Bilder – wer das Gut von Waisen zu Unrecht verzehrt, verzehre Feuer im eigenen Leib.

In der klassischen Traumdeutung wird eine Erbschaft entsprechend häufig als Zeichen für bevorstehenden, rechtmäßig erworbenen Wohlstand gelesen, wobei besonderer Wert darauf gelegt wird, von wem geerbt wird – von einem geachteten Verwandten geerbtes Gut gilt als besonders günstiges Vorzeichen. Daneben steht ein zweiter, unmaterieller Strang: Ein weithin verbreiteter Bericht nennt die Gelehrten die Erben der Propheten, und danach ist das Vermachte gewohnheitsmäßig Wissen und nicht Besitz. Konkret ist schließlich auch die Grenze des eigenen Willens: Was ein Mensch frei vermachen darf, ist auf ein Drittel des Nachlasses beschränkt; über den Rest verfügt er nicht. Der Verstorbene beherrscht in dieser Tradition nicht seinen Nachlass, sondern ein Drittel davon.

Bei diesem Symbol darf Jung genannt werden, weil seine zentrale These das Wort selbst gebraucht: Vererbt werden nach ihm nicht Vorstellungen oder Bilder, sondern Formen – ererbte Möglichkeiten des Vorstellens, der Niederschlag ungezählter Vorfahrenerfahrung, was zugleich seine Beschreibung der Archetypen und des kollektiven Unbewussten ist. Für diese Schule ist das seelische Erbe deshalb kein Gleichnis für das materielle: Es ist ihre wörtliche Aussage darüber, was ein Mensch bei der Geburt bereits mitbekommt. In dieser Lesart steht die Erbschaft entsprechend für psychisches Material, das über Generationen weitergegeben wird – Prägungen und ungelebte Anteile der Vorfahren, die der Träumer nun bewusst übernehmen oder bearbeiten muss, ob er will oder nicht.

Von Jung stammt auch der meistzitierte Satz zu diesem Thema: dass die schwerste Last für ein Kind das ungelebte Leben seiner Eltern sei. Er benennt genau das, was ein Erbschaftstraum meist meint – ein Vermächtnis aus Mustern und Erwartungen statt aus Gütern. Und die Aufgabe, die diese Schule daran knüpft, hat die deutsche Literatur längst formuliert: Was du ererbt von deinen Vätern hast, erwirb es, um es zu besitzen, heißt es in Goethes Faust. Empfangen ist eben noch nicht besessen; der Traum von einem Erbe, das leer und unbewohnt bleibt, handelt von genau diesem ausstehenden Erwerb.

Die chinesische Vorstellung davon, was wirklich weitergegeben wird, richtet sich nicht auf Güter, sondern auf angesammeltes Verdienst. Der klassische Satz dafür steht im Kommentar zum Yijing und ist bis heute jedem geläufig: 「积善之家必有余庆」 (jī shàn zhī jiā bì yǒu yú qìng, „ein Haus, das Gutes anhäuft, hat Segen im Überfluss“). Alltäglich sagt man 「祖上积德」 (zǔ shàng jī dé, „die Vorfahren häuften Verdienst an“) ist die alltägliche Erklärung dafür, dass es einem Nachkommen gut geht: Nicht sein Vermögen stammt von den Ahnen, sondern sein Glück. Dasselbe in Bildform gibt 「前人栽树，后人乘凉」 (qián rén zāi shù, hòu rén chéng liáng, „die Vorderen pflanzen den Baum, die Nachfahren sitzen in seinem Schatten“) – wer erntet, hat nicht gepflanzt. In der Volksdeutung ist eine Erbschaft dementsprechend eng mit der Fortführung der Familienlinie verknüpft, und im Traum geerbtes Land oder Haus gilt traditionell als günstiges Zeichen für dauerhaften Wohlstand über Generationen hinweg.

Der Gegenpol ist ebenso geläufig und wird ebenso ernst genommen. 「君子之泽，五世而斩」 (jūn zǐ zhī zé, wǔ shì ér zhǎn, „die Wohltat eines Edlen bricht in der fünften Generation ab“) stammt aus dem Mengzi und sagt, dass auch das Angesammelte endlich ist; volkstümlicher sagt 「富不过三代」 (fù bù guò sān dài, „Reichtum überdauert keine drei Geschlechter“) dasselbe, und gemeint ist damit der Erbe, der ihn durchbringt. Das ist eine gesellschaftliche Beobachtung über Erben und kein Traumurteil. Eigens erwähnt sei zuletzt ein wirklicher Rahmen der Volksüberlieferung: Ein Traum, in dem ein Verstorbener erscheint, um etwas aufzutragen, gilt als eigene Gattung – der Tote vertraut den Lebenden eine Sache an. Wer im Traum von einem Erblasser angesprochen wird, steht in dieser Kultur also nicht vor einem Vorzeichen auf Gewinn, sondern vor einem Auftrag.