✦ सपने का प्रतीक
बाज़

बाज़ का सपना देखने का मतलब — व्याख्या

बाज़ या गरुड़ का सपना देखने का क्या मतलब है — ऊंची उड़ान भरता बाज़, और अलग-अलग परंपराएं इस प्रतीक को कैसे समझती हैं।

Somnovis संपादकीय टीम

बाज़ सपनों में तीक्ष्ण दृष्टि, ऊंचाई और अधिकार का प्रतीक है — पर इस पन्ने का असली काम एक चीज़ को साफ़ करना है जिसे आधुनिक प्रेरक छवि छिपा देती है: यह पक्षी देखता ही नहीं, लेता भी है। पंजे उसी आकृति का हिस्सा हैं जिसका हिस्सा वह ऊंचाई है, और महत्वाकांक्षा तथा शिकार यहां दो अलग चीज़ें नहीं, एक ही जीव के दो पहलू हैं।

ऊंचे आसमान में शांति से मंडराता बाज़। यह उस क्षमता की ओर पढ़ा जाता है जो रोज़मर्रा के ब्योरों से ऊपर उठकर पूरा नक़्शा देख सके — पर यह पूछना उतना ही ज़रूरी है कि सपना देखने वाला ज़मीन पर था या हवा में, क्योंकि ऊंचाई की अपनी क़ीमत होती है।

झपट्टा मारता या शिकार करता बाज़। यह किसी मौक़े को तेज़ी और सटीकता से पकड़ने की ओर पढ़ा जाता है — और उतनी ही आसानी से इसके उलट, किसी ताक़तवर के अचानक निशाना बना लेने के डर की ओर। यहां यह देखना तय करता है कि सपने में पंजे किसकी तरफ़ थे।

बाज़ का सपना देखने वाले को देखते रहना। यह दो-तरफ़ा दृश्य है और इसे एक तरफ़ पढ़ लेना ग़लती होगी: यह किसी बेरहम नज़र की मौजूदगी भी हो सकती है और किसी ऊपर बैठे व्यक्ति के ध्यान में आ जाने की, जो अनुकूल बात है।

घायल, पिंजरे में बंद या गिरा हुआ बाज़। यह इस पन्ने का सबसे स्थिर उलटा ध्रुव है — वह क्षमता जो मौजूद है और जिसे बरता नहीं जा रहा।

बाज़ का सपना देखने वाले को उठा ले जाना। यह ऊपर उठना है, पर अपने बल पर नहीं; इसकी पढ़त इस पर टिकती है कि ले जाया जाना राहत जैसा लगा या क़ब्ज़े जैसा।

पालतू बाज़, दस्ताने पर बैठा हुआ। यह ताक़त के साथ किए गए समझौते की छवि है — जो जीव अपनी मर्ज़ी से आया है और जिसे रोका नहीं जा सकता।

यह पन्ना क्या नहीं है। संदेश लाने वाले पक्षी की पूरी सामग्री पक्षी वाले पन्ने की है, और सपना देखने वाले की अपनी उड़ान उड़ने वाले पन्ने की। यहां का विषय शिकारी की सत्ता है और वह नज़र जो दूर तक जाती है।

विभिन्न परंपराओं की दृष्टि

इस परंपरा की सबसे काम की बात यहां उसका भावुक न होना है। संग्रह शिकारी पक्षियों को ऐसे लोगों की ओर पढ़ता है जो ज़ोर से लेते हैं, और बाज़ को उनमें सबसे बड़ा: कोई बादशाह, कोई सिपहसालार, कोई ऐसा आदमी जिसकी पहुंच आम से बहुत आगे है। बाज़ का सपना देखने वाले को उठा ले जाना कुछ धाराओं में सफ़र की ओर पढ़ा जाता है, या ऐसे किसी व्यक्ति के साथ ऊपर उठ जाने की ओर; और बाज़ का पकड़ा जाना या गिरा दिया जाना उस ताक़त पर क़ाबू पा लेने की ओर।

इस परंपरा की एक आम आदत यहां नाम लेने लायक़ है: ऊंचा उड़ने वाले पक्षियों को वह आम तौर पर ख़बर और संदेश की ओर पढ़ती है — पक्षी वाले पन्ने का विषय यही है और वहीं खुलता है — पर बाज़ की ऊंचाई को वह ख़ास तौर पर किसी अधिकार के फैलाव की ओर पढ़ती है, उसकी नेकी की ओर नहीं। यह भेद असामान्य रूप से बेलाग है, और आधुनिक प्रेरणादायक बाज़ से इसका फ़र्क़ कह देना ही इस खंड की ईमानदारी है: यहां ऊंचाई गुण की नाप नहीं, पहुंच की नाप है।

एक और बात, जिसे साफ़ तौर पर पृष्ठभूमि के रूप में ही लेना चाहिए, स्वप्न-नियम के रूप में नहीं: इस्लाम से पहले के अरब में जिन बुतों के नाम आते हैं उनमें एक नस्र है, और वह एक शिकारी पक्षी है; उसका ज़िक्र सूरह नूह में है, सूरह का नाम भर। इसे यहां रखने की वजह सिर्फ़ इतनी है कि यह बताता है कि इस रजिस्टर में दुविधा क्यों है — इस परंपरा का बाज़ ताक़तवर है और अपने आप अच्छा नहीं। जिस पाठक को यह वाक्य किसी फ़ैसले जैसा लगे, उसके लिए खंड इसके बिना भी पूरा खड़ा रहता है।

इस धारा में बाज़ की सबसे स्थिर पढ़त सूर्य-पक्षी और ऊपर से देखने की क्षमता वाली है। उसके नीचे एक अदला-बदली छिपी है: बाज़ की देन दूर तक देख पाना है, और उसकी क़ीमत ज़मीन है। विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान इसी छवि की छाया को स्फीति की ओर पढ़ता है — अहं का ऐसी ऊंचाई से जुड़ जाना जो उसने कमाई नहीं, जहां से सब कुछ दिखता है और कुछ भी छुआ नहीं जाता। इसीलिए बाज़ का सपना उतनी ही आसानी से चेतावनी हो सकता है जितनी आसानी से हौसला, और उसे सिर्फ़ अनुकूल दिशा में पढ़ लेना अधूरा पढ़ना है।

छवि का दूसरा आधा पंजे हैं। यह वह पक्षी है जो लेता है, और इस धारा में महत्वाकांक्षा तथा शिकार दो अलग आकृतियों में नहीं बंटते — वे एक ही में आते हैं, और सपना अक्सर यही तय कर रहा होता है कि सपना देखने वाला इस जोड़ को अपने भीतर कहां रखे। घायल या पिंजरे में बंद बाज़ इसका स्थिर उलटा ध्रुव है और वहीं बना रहता है।

दो सीमाएं इस पढ़त पर लागू हैं। संदेशवाहक पक्षी की पूरी सामग्री पक्षी वाले पन्ने की है, और सपना देखने वाले की अपनी उड़ान उड़ने वाले पन्ने की; यह पन्ना शिकारी की सत्ता और उस नज़र का है। जिस पाठक को ऊंचाई पर ले जाए जाने और ख़ुद ऊंचाई पर होने का फ़र्क़ चाहिए, उसके लिए हवाई जहाज़ वाले पन्ने की ओर एक इशारा काफ़ी है।

चीनी परंपरा में बाज़ को सीधे-सीधे शुभ कह देना और उसके सपने को करियर की बड़ी सफलता का शकुन बता देना एकतरफ़ा है। पर उसका उलटा भी उतना ही एकतरफ़ा होगा: चीनी बाज़ की छवि मिली-जुली और अपने भीतर विरोधी है, और लोक-सामग्री में साफ़ अनुकूल आकार सचमुच मौजूद हैं।

लोक स्वप्न-पुस्तकों का रजिस्टर पहले, हिचक के साथ, और उसका अनुकूल आधा भी पूरा: उनकी व्याख्याएं इस आकार की हैं कि कोई बड़ा पक्षी ऊंचा उड़ता हुआ हैसियत में उठान और दूर तक फैलते नाम का शकुन है; कोई शिकारी पक्षी किसी ऊंचाई पर आ बैठे तो ख्याति की ओर; कोई शिकारी पक्षी किसी चीज़ को दबोच ले तो पढ़त इस पर चलती है कि पकड़ किसके हाथ है — ज़ोर से लिए गए लाभ की ओर, या किसी पर पड़ी मार की ओर, और कुछ आकारों में मुक़दमे और सरकारी झंझट की ओर; और घायल या गिरा हुआ पक्षी अनुकूल नहीं। यह रजिस्टर सचमुच दोनों तरफ़ चलता है।

असली बात एक भेद है, इनकार नहीं। बाज़ का अनुकूल रजिस्टर इस परंपरा में सैन्य स्वाद वाला है — पद, महत्वाकांक्षा, पहुंच, और ऐसा नाम जो दूर तक जाए — और वह उस आशीर्वाद वाले रजिस्टर से अलग है जो सारस के पास दीर्घायु के रूप में, नीलकंठ-मैना के पास ख़ुशख़बरी के रूप में और फ़ीनिक्स के पास अपने ढंग से है। तीनों की अपनी सामग्री उनके अपने पन्नों की है और यहां उनका एक-एक वाक्य से ज़्यादा ज़िक्र नहीं। दोनों रजिस्टर अनुकूल हैं; वे अलग-अलग चीज़ों के बारे में अनुकूल हैं, और यही फ़र्क़ इस पन्ने से पाठक को मिलना चाहिए।

भाषा का सबसे गहरा हिस्सा अंधेरे ध्रुव पर है: 「鹰视狼顾」 (यिंग श लांग कू) — «बाज़ की नज़र, भेड़िये की पलटकर देखने की आदत» — शास्त्रीय शरीर-लक्षण-शास्त्र का वह वर्णन जो ऐसे आदमी के लिए है जिसकी महत्वाकांक्षा निर्मम है और जिस पर भरोसा नहीं किया जा सकता; इसका कोई यूरोपीय समकक्ष नहीं। जिस ऐतिहासिक व्यक्ति पर यह परंपरागत रूप से चस्पां किया जाता है, उसका नाम यहां ज़रूरी नहीं — जुमला अपने आप पूरा है। और अगर कोई इसे उस सपने पर लगाए जिसमें बाज़ देख रहा है, तो दूसरा ध्रुव उसी सांस में देना होगा, क्योंकि लोक-व्यवहार में देखता हुआ बाज़ कम-से-कम उतनी ही बार किसी ऊपर बैठे व्यक्ति के ध्यान की तरह पढ़ा जाता है, जो अच्छी बात है। भेड़िये वाला पन्ना इसका दूसरा सिरा है।

तीन और, हल्के रजिस्टर में। 「老鹰捉小鸡」 (लाओ यिंग चुओ श्याओ ची) — «बाज़ चूज़े पकड़ता है» — बच्चों का खेल और असहाय के ऊपर मंडराते शिकारी की जमी हुई छवि, उस सपने के लिए जिसमें बाज़ किसी छोटी चीज़ के ऊपर हो। 「雄鹰展翅」 (श्योंग यिंग चान छ) — «बलशाली बाज़ पंख फैलाता है» — महत्वाकांक्षा के साथ निकल पड़ने की आम अभिव्यक्ति है, शास्त्रीय मुहावरा नहीं। उसके साथ लगभग हमेशा चलने वाला 「大展宏图」 (ता चान होंग थू) — «बड़ी योजना खोलकर फैलाना» — जो इस सैन्य-अनुकूल रजिस्टर का ठीक-ठीक नाम है। आसमान चीरकर उड़ जाने वाला जुमला हवाई जहाज़ वाले पन्ने का है और वहीं रहता है।

स्रोत

परंपरा वाले खंड इन कृतियों पर टिके हैं। इसका मतलब यह नहीं कि हर वाक्य उनसे उद्धरण है। इब्न सीरीन के नाम से प्रचलित ग्रंथ का लेखकत्व विवादित है। चीनी स्वप्न-ग्रंथ को केवल भावार्थ में दिया गया है, क्योंकि प्रतियों के शब्द अलग हैं, इसलिए संस्करण, अध्याय या वर्ष नहीं लिखा गया।

  • Artemidorus of Daldis, Oneirocritica (2nd century).
  • Muntakhab al-Kalām fī Tafsīr al-Aḥlām, the dream book attributed to Ibn Sirin.
  • Zhou Gong Jie Meng (周公解梦).
  • C. G. Jung, Man and His Symbols (1964), and the Collected Works.

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