रोने का सपना देखने का मतलब — व्याख्या

शास्त्रीय इस्लामी स्वप्न-व्याख्या परंपरा यहां एक तीखी और अच्छी तरह दर्ज लक़ीर खींचती है, और वही पूरी प्रविष्टि है: बिना आवाज़ के बहते आंसू — ख़ामोश रोना — अनुकूल पढ़ा जाता है: राहत, ग़म से छुटकारा, या उठने वाली सख़्ती; जबकि ऊंची आवाज़ का विलाप, चीख़ना, कपड़े या चेहरा नोचना प्रतिकूल — मुसीबत या आने वाले ग़म के रूप में। यह भेद इस बात का नहीं है कि सपना देखने वाला कितना दुखी है; यह उस रूप का है जो ग़म लेता है।

और यह भेद हवा से नहीं आया: यह परंपरा जीवन के मातम में भी यही रुख़ रखती है — संयम की ताकीद, विलाप की मनाही — और सपने की पढ़त उसी का आईना है। यह बात खुलकर कहने लायक़ है, क्योंकि वह पाठक को दिखाती है कि यहां कोई मनमानी तालिका नहीं, बल्कि एक संगत परंपरा अपने ही मूल्यों को सपनों पर लागू कर रही है।

युंगियन दृष्टिकोण में आंसू अभिव्यक्ति तक पहुंचा हुआ भाव हैं — सपना वह रास्ता खोल रहा है जिसे जागती ज़िंदगी बंद रखे थी, और यह सीधा क्षतिपूर्ति की उस क्रियाविधि से जुड़ता है जो सचमुच युंग की विकसित की हुई है: एकतरफ़ा चेतन रुख़ सपने में अपना उलटा पैदा करता है।

विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान की निगाह इस पर रहती है कि रोना किसलिए है — और ख़ासकर उस आम सपने पर जिसमें सपना देखने वाला बिना जाने क्यों रोता है: उसे भाव के अपने विषय से पहले पहुंच जाने के रूप में पढ़ा जाता है — नदी पहले, नाम बाद में। सपने में रो न पाना, या बिना आंसुओं का रोना, उसी सामग्री के रुके होने के रूप में पढ़ा जाता है। इस साइट की अपनी आवाज़ यहां ब्योरा देने वाली ही रहती है: ये पढ़तें परंपरा की हैं, और सपने का रोना किसी वास्तविक मानसिक या भावनात्मक हालत की कोई जांच या नाप नहीं है।

लोक-पाठ «उलटे सपने» (反梦) के सिद्धांत को रोने पर सीधे लागू करता है: रोने का सपना आमतौर पर बुरी नहीं, अच्छी ख़बर की ओर पढ़ा जाता है, और सपने का ग़म जागती ज़िंदगी में अपने उलट की ओर — यह वही सिद्धांत है जो इस साइट पर मृत्यु वाले पन्ने से दर्ज है, और रोना उसकी सबसे ज़्यादा दोहराई जाने वाली मिसालों में है। सिद्धांत गद्य में ही कहा जाना चाहिए — कोई चार-अक्षरी सूक्ति इस पाठ के पास दर्ज नहीं है, और गढ़ी भी नहीं जाएगी।

पर लोक स्वप्न-पुस्तकों का रजिस्टर यहां असामान्य रूप से महीन है, और वही दिखाता है कि यह सामग्री एक नियम नहीं चला रही, फ़र्क़ कर रही है। उनकी व्याख्याएं इस आकार की हैं: किसी के साथ मिलकर रोना जश्न की बात का शकुन; ऊंची आवाज़ में रोना ख़ुशी का; पर बिस्तर में रोना सख़्त अशुभ; और दांत निकालकर रोना मुक़दमे का। इसी में इस पूरे संग्रह का सबसे तीखा आर-पार का विरोध भी बैठा है, और उस पर उंगली रखनी चाहिए: ऊंची आवाज़ का रोना चीनी सामग्री में शुभ है और इस्लामी में अशुभ — एक ही हरकत, दो उलटे फ़ैसले, और दोनों की वजहें दोनों परंपराओं के अपने भीतर की हैं। एक भेद और: सपने में रोता हुआ मृतक इस सामग्री में आमतौर पर अधूरी इच्छा वाला या कष्ट में पढ़ा जाता है — जिसका जवाब रस्म-रिवाज़ है; यह «सपना सौंपने» (托梦) की सूरत नहीं है, वह तब है जब मृतक बाक़ायदा संदेश दे।